لقاء[122 من 129] الاستحاضة - الشيخ ابن عثيمين

تقول أنها تعاني منذ تسل سنوات يعني منذ زواجها من عدم انتظام الدورة الشهرية وذلك بحيث تنزل باستمرار بدون توقف إلا بعد أقضى العلاج وبعد العلاج بشهر أو شهرين تنتظم ثم ترجع للنزول المستمر مرة أخرى لدرجة أنه يصعب عليها تحديد أيام دورتها العادية وهي ثمانة أيام علما بأن الدم المستمر لا يكون بحالة واحدة مرة يكونوا كثيرا ومرة يكونوا قليلا ومرة كدرة ويكون هذا الدم متداخلا مع بعضه أي الكثير القليل والكدرة مثاله بعد أخذ العلاج وموعدها نزلت في عشرين ثمانية أربعمين فوستاش في شهر شعبان واستمر نزول الدم إلى أربعة عشر عشر في شهر شوار أي أربعة وخمسين يوما وهذا الدم متنوع كثير وقليل في اليوم وكدرة تقريبا من عشرين ثمانية إلى أربعة عشر طيب إلى أربعة عشر نظر التسعة نعم تقريبا أربعة وخمسين يوما وهذا الدم متنوع كثير وقليل في اليوم وكدرة وأحيانا متصلا طول اليوم وأحيانا بعض اليوم وبعدها دخلت في المستشفى وعمل لها عملية تنظيف وبعدها ولله الحمد توقف الدم إلى كتابة هذه الرسالة أو هذه الكلمة نعم وقد قامت بعملية منظار لوجود أكياس على المبيض يقال أنها هي السبب في عدم انتقام الدورة وذلك قبل التنظيف ولكن حتى بعد هذه العملية لم تنتظم الدورة السؤال ما حكم صيام شهر رمضان لكن إلى الآن إلى الآن ما تقولون عفا الله لا بعد لأنها استمرت أخذت العلاج ونظفته مع ذلك وما استمرت لكن الكلام الكلام مع صيام رمضان يصامح شهر رمضان كله نعم تقول ما حكم صيامي لشهر رمضان وذلك لأنني صمته كاملة وكذلك الصلاة ما حكم هذه المرأة مستحاضة والاستحاضة استمرار خروج الدم من المرأة وهذا الدم الذي هو دم الاستحاضة يخرج من عرق في أدنى الرحم وأما دم الحيض الطبيعي فإنه يخرج من عرق في أقصى الرحم في قائل الرحم وقد بيّن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم حكم المستحاضة بأن ترجع إلى عدتها الأولى إن كان معتادة فنقول إجلس قدر الأيام التي كانت الحيضة تأتيك به في وقتها فمثل إذا كانت تعيض من أول الشهر ثمانة أيام ثم طرعت على الاستحاضة نقول إجلسي من أول كل شهر ثمانة أيام والباقي ارتسلي وصلي وصومي ولا حرج فإذا لم يكن لها عادة أو كانت عادتها غير منتظمة مرة تكون سبعة أيام في أول الشهر مرة بآخر ولا تعلم فإنها ترجع إلى التمييز والتمييز معناه أن تنظر لهذا الدم فإن كان على وطيرة واحدة فلا تمييز عندها وإن كان يختلف أحيانا أسود ثخين منتن يعني له رائحة وأحيانا أحمر فهنا نقول إجلسي الدم السخين المنتل عن هذا والحيو وأما الرقيق الأحمر فهذا السحارة فإن قالت ليس عندها تمييز الدم على قتلة واحدة فهذه حال ثالثة لمستحارة نقول إجلسي من أول كل شهر ستة أيام أو سبعة أيام هذه المرأة التي فينا منها الآن أنها لم تجلس ما جلسها فنسأل كم عادتها قبل أن تصاب بهذا الحادث قلت عادتي ستة أيام من أول الشهر نقول إقضي ستة أيام من نسيام رمضان وأما الصلاة فهلا شيء عليه لأن الصلاة إما تركتها ظن منها أن هذا حيض فهلا شيء عليه صلت وكذلك الصلاة طيب إذن معنا الصلاة أنتها مروح ما فيش كان لأنها إذا صلت في الوقت الذي حكمنا بأنها غير حائض فقد أدت الصلاة وإذا كان قصلت في الوقت الذي يكون فيه حائضا فقصلت جاهلا فلا شيء عليه بقى عندنا الصوت يقول اقضي عدد الأيام التي كنت تعتادينها قبل أن تصاب بهذا الحادث