لقاء[47 من 129] رد عن الشبه في قيادة المرأة للسيارة - الشيخ ابن عثيمين

السلام عليكم أنا أدرس في أحد جامعات المملكة في الدراسات العليا في تخصص أحتسب السواب أن تقول إحدى المؤنف بزاك الله خير في تخصص أحتسب على الله أن يفيد فيه الإسلام والمسلمين أن أفيد فيه الإسلام والمسلمين وقد بليت ببعض الأساتذة كما يبتلى غيري الذين يطرحون بعض الشبه مثل قيادة المرأة ويقولون أنها أفضل من السائق وهذا منع من وقوع الزنا والأخطار التي يتحدثون عنها وقد حصل بيني وبين بعضهم بعض النقاش والجدال وقد نصحني بعض الأخوة الغيرين بعدم مجادلة هؤلاء حتى أخذ رسالة الماجستير وما بعدها بإذن الله تعالى فما رأيكم في السكوت عنهم وعدم مجادلتهم رغم أن مجادلتهم مني دفاعا وحفاظا على أفكار إخواني الدارسين وجهنا أفادكم الله أوجهك أنهم إذا كان هؤلاء الأساتذة يريدون هذه الشوبة بدون سؤال من الطلبة فارفعوا بهم إلى الإدارة أو العمادة حتى يتابعهم ليطلب منهم الكف عن هذه الأشياء وأقول من هذا المكان إنه لا يحب لهم إراد شبه على طلبة دونهم في العلم فيظلوهم عن الحق ووحذرهم من أن يكونوا متصفين بقول الله تعالى فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُّهُمْ زَيْخُ بِيَتَّبِعُونَ ما تشبه منه وأقول لهم إن عليهم أن يدرسوا ما أُلِطَ بهم من المادة فقط أما إذا كان إرادة هذه الشوبة من الطلبة فإن الواجب أن ينظر إلى هذا الطالب المورد بهذه الشبهة نظرة تجد وينصح ويقال له لا تقال هذا الشبه فإن انتهى في هذا المطلوب وإن بقي يولد مثل هذا الشبه فإن الواجب رفعه إلى العمادة وأما قيادة المرض للسيارة فقد كتبنا فيها جوابا شاكيا إن شاء الله لا أبي أن يشرع في الصفة أو لا لكن كتبنا فيها وبينا فيها المحاذير والمفاسد التي تترتب على ذلك ولازل نقول إن قيادة المرأة للسيارة حرام يعني حركاته وتمشية السيارة وإيقافها هم حرام هذا يسبب حرام لكن ما ينتج عليه من الآثار السيئة هو الحرام إذا كنا الآن لا نحفظ شبابنا الكتيان إذا عطيناهم السيارة لا نملكهم نذهبون ليلة ونهارا كما يشاءون كذب النساء ما تصلتها من ذلك تقول لنا بذهب إلى زميلة أتسمعها ولا تذهب إلى أمور أخرى ثم من يغمن لنا أن تقف هذه السيارة يوم من الأيام في طريق تتعطب ينتهي البنزين ثم يقف عليها رجل من أسفل الناس ولا يقف حاجتها إلا إذا قلت حاجتها من يعمل هذا؟ وفي نفاسة كثيرة نحن لكناها ضمن ست أو سبع نفاسة كلها تقتضي منع المرأة من سياقة السيارة هذا في الأمور العامة لكن لو فرنا المرأة في حائطها في بستانها تريد أن تأتقل السيارة من أعلى بستان إلى أسفله لتحمل مثلاً على فاللبهاء ومعشق ذلك ما نمنع هذا الشيء ولا نقول إنه حرام إلا إذا علمنا أن هذا سيتخذ ذريعة إلى أن تأتي بنت التاجر وتقول إذا أجدت مني بنت الفلاح هذا فأجيزي أن أنقل صلع أبي من المخزن إلى الدكان ومعشق ذلك إن كان هذا يثير علينا هذا الاحتجاج فحينئذ ننضغ المسألة منا هذا الدكتور في جامعة الملك السعود ولا أدل لمن أرفع من الأمر لكن حدث نقاش بينه وبينه يقول أن أصل العلم يقول الدكتور أصل العلم واحد ولا يجد تقسيم للعلم بين علم شرعي وعلم غير شرعي ويقول أيضاً بعد مناقشته قلنا إن هناك علم فيه فرد كفاية وفرد عيد قال هذا ليس موجود في كتاب الله وسمة الرسول وضحناه ما ذكر في الموافقات الشاطم لكن الرجل يعني مصر على رأيه رغم أن هذا الدكتور يعني الآن باقي أربع تسابيع وينتهي من منهج ما أخذنا شيء فإن ننهج كل محاضرات مجابة طرح شبه فقط أقول عندك ما ذكر سجلوا كلاماً وفعوداً ثم أن قوله لا فرق بين العلوم هذا إما أن نكون عن مغالطة مكابرة أو أن نقصق قل له هل علم المتجار كعلم الحداد؟ هل علم الذي يشتغل بالكرباء كعلم الذي يشتغل بالطوب؟ إن قال نعم فآل عقل السلام وإن قال بينهم فرق قال نعم بينهم فرق هنا العلوم النظرية بينها فرق هل علم الطب مثل علم النحو هذا فاضح لا يمكن أن ينكره إلى أنسان مكابر وجح بيبها وصيقلتها أنفسهم دنياً وعلوها وأما قوله أنه ليس في كلاب السنة تليل على أن العلم فرض علم والكفاية فهذا أيضاً لقلة علمي ولجهله فهل يجب علي أنا وأنا فقير ما عندي ماك هل يجب علي أن أتعلم أحكام الزكاة؟ لا ما عندي لسه مكلفاً بالزكاة حتى أتعلم أحكامها لكني عنده مال يجب علي فعلنا أحكامها حتى يؤديها كما أمر إلى أهله من لا أستطيع الحج هل نقول لازم تدسع الحج؟ كتاب الحج؟ لا حتى يريد الحج نقول لا تعرف حتى تعرف أحكام الحج فهذه العلوم فرد كفائية ولابد أن تحفظ الشريعة بجميع العلوم الشرائية أقارب وأخلاق وعبادات لابد أن تحفظ إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقم لكن إذا احتاج الإنسان إلى علم الماء ولو في باب من أبواب العلم فإنه يجب عليه أن يتعلم وهذا واع اللهم اهدنا من هديته ونسأل الله تعالى أن يعين شبابنا الصالح لمكافحة مثل هؤلاء الذين عندهم قصور في العلم الشرائي أو عندهم مكابرة ونسأل الله تعالى أن يحمل الإسلام وحوزة الإسلام بأهله إنه على كل شيء قدير