لقاء[41 من 129] ضوابط لباس المرأة - الشيخ ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم ما رأيكم كيف ظهرت في الأون الأخيرة عند النساء أكمام للعباءات تكون ضيقة ويكون حول هذا الكم تطريس أو قيطان كذلك بعض العباءات تكون الطرف الأخير من الكم هذا شفاف ما دري ما توجهكم حول هذه الأشياء نحن نقول لدينا قاعدة مهمة وهي أن الأصل في اللباس والطعام والشراب والمعاملات الأصل فيها الحلم وأنها حلم ولا يحلم لأحد أن نحرم منها إلا ما دل النص على تحريمه فإذا علمنا هذه القاعدة وهي قاعدة دل عليها كتاب الله وصنة رسوله عليه الصلاة والسلام فقد قال الله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميع وقال قل من حرم زينة الله التي أخذ العباد والطيبات من الرزق وقال وأحل الله البيع وحرم الربع فكل شيء لم يحرمه الله من هذه الأمور فهو حلال حاله والأصل إلا إذا جاء الشراب بتحريمه فتحريم الذهب على الرجال وتحريم الحرير على الرجال إلا ما استثير منه وتحريم إسبال الإزار والسروال والقميص والعبات على الرجال فإذا طبقنا هذه المسألة في حدثة أخيرا وهي العباعة الجديدة على هذه القاعدة قلنا على أصلنا حلال إلا إذا كان في ذلك لفت نظر أو فتنة لكونها مطرزة على وجه يلفت النظر فهينئذ نمنعها لا لذاتها ولكن لما يترتب عليها من الفتنة وكذلك لو فرض أن النساء صنعنا عباعة على شكل عباعة الرجال فإنها تمنع من ذلك لأن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم لعنى المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء فهذه العباعة أنا أقول أصل فيها الحلم ما لم نعلم أنها سبب للفتنة فنمنعها نعم نهجر لكن بالنسبة للمرأة اللون الأسود أستر لها وهو اللي جاء عن السلف أن النساء يلبسن أكسية سودا لو كانت مرأة يعني في مدرسة هل نقل منها لك أن تمنع لبنات من هذا اللي بأس أو لا تمنعهم لابد أن نعرف هل هذا حرام وليه لا فإذا كان حراما فالواجب أن يدل مدير التعليم أو على الأقل مدير المدرسة حتى تكون المسألة عامة لأن ربما هذه المدرسة تمنع وتأتي مرأة أخرى مؤكسة للمرأة الأولى فقط لا عن علم وتقول هذا لا بأس عليه ثم يحصل النزال ومثل هذه الأمور أنا أنصح بها الأخوان جميعا أن الأمور المشتركة لا ينبغي أن ينفرد بالحكم فيها شخص واحد من هؤلاء المشتركين بل الأولى أن يؤتى من الأصل ويكون الأمر من أعلى ولهذا دائم أن يسألون بعض الأحيان بعض الأخوان في العسكر أو غيره أن أشياء هي محرمة وآه ولا عندنا في أشكال لكن نخشى أن نرقيهم فتوى مكتوبة محررة تكون سببا للنزاع فيما بينه لأن قد يأتي إنسان ويقول هذا المحرام أو يسأل واحد مثلاً ليس عنده علم أو متساهل ويقول ما في بأس ثم يحصل في هذا المزاع فمثل هذه الأمور يجب التنبؤ لها وأن يكون الأمر من من له السلطة على هؤلاء المجموعة فإذا كان هنا من الطالبات من يتساهل في اللباس أو يأتي في اللباس محرم فإنه ينبغي أن يتصل بمديرة المدرسة فإن كان في مديرة المدرسة لها القول في هذا قالت وإن لم يكن أخذ من إدارة التعليم