لقاء[101 من 108] الامر بالمعروف والنهي عن المنكر للمتبرجات وغيرها- ابن عثيمين

الشيخ محمد لا شك أن من شروط الأمر معظم أنه منكر أن أكون عالي من شروط هل هو منكر أو غير منكر وبعض الناس إذا رحت للسوق مدرم وجدت مرأة وتدرجة كاشر وجه يقول لا يجب عليك أن تنكر لأن لا تخدم حالتين إما أن تكون مسلمة فلقد تكون ترى عدم وجوب الحجاب وإن لا تكون كافرة فلا يجب الأصل أن تتحجل وفي الحالتين في الحالة كونها مسلمة أو غير مسلمة تضطر أنت أنك ترى وجهة وكذا فما رأيك أنه يقول هذا صحيح أو غير صحيح لا هذا غير صحيح لأن المعاصي قسمين قسم لا تذر إلا صاحبها فهذا ندعو ورأيه إذا كان أهل للإجتهاد وقسم تذر غير صاحبها ولا شك أن كشف المرأة وجهها لا يختص ضرره بها هي بل يذر غيرها لأن الناس تتنون بها وعلى هذا فيجب أن تنهاه سواء كانت كافرة أو مسلمة وسواء كانت ترى هذا القول أو لا ترى انهها وأنت إذا فعلت ما فيه ردع الشر سنمتمن أما ما كان لا يذر إلا صاحبه مثل رجل يصب الدخان وقالنا أنا أرى حل له لا أرى أنه حرام وعلمائي يقولون إنه حلال فهذا ندعو إذا كان عامية لأن العامي العامي قوله قول علمائه فإذا قالنا أرى أنه يصب حرام نسوقه لأن هذا لا يذر إلا نفسه إلا إذا تبت صحياً أنه يذر الناس يخنقهم أو يديهم برائحته فهنا قد لمعه من هذه النحية فعرف هذه القائدة أن المعاصر قسم لا تذر إلا صاحبها فهذه إذا خالفنا أحد في اجتهادنا ندعوه وقسم تذر الغير فهذا من نعم من أجل الضرر المتعد لكن إذا خيف من ذلك فتنة تزيد على كشف هذا الوجه فإنه يدرع أعظم الشرين بأخفهنا يعني لو فرض أنك إذا فعيت هذا ربما تعاقب وربما تفصل عن مكانك أو معشك ذلك مما هو متوقع فلا تمكن الإنكار الشديد من باب المشهورة إذا رأيت امرأة كاشبة مع وليجي عمرها تمسك وليل أمرة ولا أخي هذا ما يجوث هذا حرام هذا يذر أهلك ويذر غيرهم أيضا والتي يحسن باللي لا تتكلم عن المرأة نفسها لأنه قد يكون في هذا ضرر عالف أنت أكثر