لقاء[29 من 108] حكم تأخر أعضاء هيئة الأمر بالمعروف عن الصلاة إنشغالاً بعملهم-ابن عثيمين-كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ تعلمون أحفظكم الله أن كثيرا من الأعضاء أعضاء هي تلمر بمعروف أنها يعني منكر يواجهون اختلاءات ومن ضمن هذه الاختلاءات فضيلة الشيخ النساء التي يواجهونهم يكون بلباس غير ساتر ويكون متبرجات ومفتنات فما هي نصيحتكم لهؤلاء الأعضاء الذين يواجهون في هذه المشاكل والذين يتأخرون أحيانا بل وربما غالبا عن أداء الصلوات في المساجد حال أن يغسل ماذا تنفل سواء كان اختلاء في منزل يعني قصة الخلوة خلوة الرجل بمعروف نعم على كل حالة فيما أظن أن هناك توجيهات من الرقص العامة حول هذا الموضوع فأرى أن العضو يتمشى على هذه التعليمات والتوجيهات وإذا رأى أن منها شيئا غير مناسب فالواجب أن يكتب عنه ويبين أنه غير مناسب وأنه ربما تكون هذه التعليمات في زمن مضى عليه عشرون سنة وأكثر نعم والأمور اختلفت لا شك يعني ليس حال النساء اليوم كحال النساء قبل خمس سنوات ففضلنا بشي سنة وأكثر فالذي أرى أنه يجب على العضو أن يتبع ما جاء بالنظام أو التوجيه وما رأى أنه غير مناسب فإن عليه أن يكتب عنه هو هذا موقف لأن الشخ ضارة يتولى هذه الولاية بحسب ما وله ولي الأمر والعلم رحمهم الله قالوا إن الذي يتولى أمر من عمور الدولة لا يملك أكثر مما وكل إليه حتى ذكروا في القراءة أن القاضي لا يقضي إلا فيما وجه إليه فقط فيقولون إن ما أن يولى أموم النظر في عمور العمل أو أموم النظر في خصوص العمل أو خصوص النظر في عمور العمل بمعنى أن إنسان قد يولى الحكم في الأمكحة فقط هذا القاضي الذي ولي الحكم في الأمكحة لا يمكن أن يقضي بين اثنين في مسائل البنور لأنه يتوقف على التصرف على حسب موك العين والحمد لله إنسان مدام مدام أن هذا شيء قد وجه إليه فقدمته بنيه لكن لا مانع من أن يتكلم مثلا إذا رأى قرينة قوية تدل على أن هذا الرجل مع هذه المرأة ليس على حال مرضية أن يتكلم معهما بهجوء إذا لم يحصل مفسدا أكبر لأن بعض الأخوة يكون عنده غيرها وانتفاع بمجرد ما يرى رجلا معه امرأة يوقف السيارة ويتكلم ويقول ليه وما أشياء جدا وهذا غير مناسب أما الصلاة هذا بأس أن يتأخر الأعضاء من أجل إقامة الناس الصلاة ولو قاعدتهم الصلاة يصلون جماعة وربما يدل لذلك قول الرسول عليه الصلاة والسلام لقد حممت أن أمر بالصلاة في تقام ثم أمر رجلا في أم الناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم محطب إلى قوم لا يشهد من الصلاة فهذا فإنه يجب