لقاء[31 من 74] حكم تفسير القرآن بما لم يفسره السلف - الشيخ ابن عثيمين

السلام عليكم السلام رضا الشيخ هل إذا فسر أحد الخلف آيات قرآنية بآيات أخر وكان مقنعا مفهما هل نرد تفسيره لأن السلف كان لهم تفسير مخارف لهذا إذا فسر المتأخرون الآية بتفسير لم يتكلم فيه السابقون وكان لا يخالف فإنه يأخذ به مثل تفسير كثير من الآيات الكونية بما ثبت الآن مما كان مجهورا من قبل أما إذا كان يخالف ما كان عليه السلف مخالفة واضحة كالتفسير استوى على العرش استولى على العرش فهذا يجب أن يرد ولا يجوز قبول التفسير كان في سورة يوسف بالنسبة ليوسف عليه السلام قال السلف أنه كان وزيرا للمالية وقال له لم يكن وزير المالية بل كان هو الملك أو هو ليس الملك بل هو العزيز لأما العزيز فلس هو العزيز لما قال وقالت المرأة العزيز صار فيما بعد هو العزيز يمكن هذه مسألة أنه هل هو كان ملكا أو كان وزير مالية فقط إن نظرنا إلى قوله تعالى قال اجعلني على خزائن الأرض إني أحبظ عليم قلنا إنه وزير مالية وإذا نظرنا إلى قول الملك يتوني بها استخلص للنفس قلنا هو أيضا مستشار مستشار خاص وإذا نظرنا إلى تصرفه فيما بعد وقال للفثان يجعلوا بضاعتهم في رحالهم وما أشبه ذلك من التصرفات قلنا لعله في النهاية صار هو الملك سواء بموت العزيز أو بتخليه عن المرأة الله أعلم يا عفوا الشيخ لأنه هو لما قال اجعلني على خزائن الأرض استدل هذا الرجل بأن الخزائن هي السلطة العليا استدل بآيات كثيرة وإجعلني ولله خزائن السماوات الأرض وما من شيء إلا عندنا خزائنه فاستدل بأنها هي السلطة العليا وليس مجرد وزارة المالية هذا غلط منه لأن قوله خزائن السماوات الأرض المضافه مضاف إليه والمضاف ليس هو المضاف إليه فاستماوات شيء وخزائنه هشيء آخر وإن من شيء إلا عندنا خزائنه نفس الشيء فالمضاف والمضاف إليه شيئا مختلفا