لقاء[19 من 73] حكم مس المصحف من غير وضوء - الشيخ ابن عثيمين

أعكس السؤال لا أعكس السؤال أن تقول مس المصحف شرق للوضوء يعني معناه إذا مسيت المصحف فتوقف لا هذا مقتضى كلامك القصدين لو إنسان ما توضع مس المصحف إذن قل الوضوء شرق للمس المصحف أين عم لا يجوز للإنسان أن يمس المصحف كله بوضوء لكن له أن يقرأ بالمصحف بأن يضع على يديه حائلا يحول بينه وبين مباشرة المصحف ويقرأ ما لم يكن جنوبا فإن الجنوب يحضم عليه أن يقرأ القرآن لا في حال الوضوء ولا في غيث ما في اضطرار يحضر الضرورة أنا قلت لك حتى الآن عندك شمار حتى شمارك بينك وبين المصحف ممكن هذا أو لغة الممكن وين الضرورة ما في ضرورة أفعنت الدليل قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن إلا طاهر فقول لا يمس القرآن إلا طاهر يعني طاهر ما حدث لأن الله تعالى قال في سلوة المائدة ما يريد الله ليجعل لكم الحرج ولكن يريد ليطهركم والقول بأن الطاهر هو المسلم ضعيف لأننا لم نجد أن الله تعالى ولا رسوله يعبر عن المسلم بالطاهر لكن يخبر بأن المسلم لا أنجز صحيح لكن الطاهر هو المتطاهر كما قال الله تعالى فلا تقربوهن حتى أطهر فإذا تطهرنا فأتوهن من حزم رحمه الله فيكون حمل الحديث على المعمود في لغة القرآن والسنة أولى من حمله على وجه بعيد ثم هو أفضل بالاتفاق يعني حتى الذين يقولون يجوز أن يمسه بلا حائل هم يتفقون مع الآخرين بأن الأفضل أن لا يمسه إلا على طهر فأنت الآن إذا لم تمسه إلا على طهر صار ذلك أفضل لك بالاتفاق وأبرأ لذمتك عند من يقول إنه لابد من الوضوء عندما سنصح نعم