لقاء[78 من 104] حق المسلم على المسلم - الشيخ ابن عثيمين

هزيرة الشيخ أشفقتكم الله ورعاكم في الحديث حق المسلم على المسلم ست بعضه هو واضح من سنة مثل كالسلام لكن بعضه يختلف ويشتبه هل هو واجب أو سنة أذكرها حتى أسمع الأخوة الست نعم حق المسلم على المسلم ست إذا لقيه إذا لقيته فسلم عليه فسلم عليه وإذا استنصحك فانصح له وإذا دعاك فأجب يعني معنا الحديث تباع الجنائب وعيادة المريض نعم وإذا عدى سبحانه الله فشمت هذه الحقوق التي ذكر عن نبي صلى الله عليه وعليه وسلم منها ما هو واجب ومنها ما هو سنة والأصل في الحق أنه واجب لأن كلمة حق بمعنى ثابت والثبوت من أوصافه واجب لكن إذا دلت العدلة الأخرى على أن هذا الشيء ليس بواجب عملنا بها وإلا في الأصل الهتوب فمثلا إذا لقيته فسلم عليه ابتداء السلام لا نقول إنه واجب ولا نقول كهواجب في حضور ثلاثة أيام لا بأس أن يهجر النسان الأخاه وما زاد على الثلاثة فإنه حرام وعلى هذا فالسلام الذي يزول به الهجر واجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن الهجر أخاه فوق ثلاثة يلتقيان فيعددوا هذا ويعددوا هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وبهذه المناسبة أود أن أبين أن الهجر بين المسلمين محرم هذا هو الأصل لكن رخص الشارع الهجر ثلاثة أيام لأن الإنسان قد يكون بينه وبين أخيه شيء من المخاصمة والنزاع والاختلاف والرأي فيغضب عليه فجعل له الشرع ثلاثة أيام ليزول ما في نفسه وإلا فالأصل أن الهجر حرام فإن قال قائم هجر أهل المعاصر هل هو واجب؟ فالجواب النقول إن كان هجرهم يفيد توبتهم من المعاصر فهجرهم وإن كان لا يفيد فلا تهجرهم لأن الهجر لا يزيد اثنين إلا بالله ولا يزيد هذا المعاصر إلا تماديا في معصيته كما هو مشاهد فالهجر دوى إن نفع فاستعمله وإلا فلا وأما تشمت العاقص إذا حمد الله فهو واجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم حق على كل من سمعه أن يقول له يرحمك الله يعني إذا عرصت حمد الله وأما إيادة المريض فالصحيح أنها فرض كفاية وأنه لا يجوز المسلمين أن يكون أخوهم مريضا ولا يعوده منهم أحد بل لابد أن يعاد ولكنه فرض كفاية إذا قام به من يكفي سغط عن البقية وأما اتباع جنازته فهو فرض كفاية أيضا لا بد من اتباع جنازته وتغصيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه ولا يجوز المسلمين أن يتخلفوا عن ذلك فهذه الحقوق التي ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث منها ما هو واجب ومنها ما ليسه بواجب والأصل نجوم الأصل أنها واجبة السلام عليكم نعم