لقاء [74 من 79] الفطر بإنزال المذي بشهوة - الشيخ ابن عثيمين

ذكرت الحديثة حسن الله عليك مدعو شهوته وطعامه نعم وذكرت هذا دريد يصح على تفطير من أنزل منيا بشهوة نعم ما ينع من إدخال من أنزل مديا بشهوة تحت هذا الحديث لأن المذي ما هو شهوة ولهذا يخرج من غير إحساس به لولا أثره وهو الرطوبة ما علمنا به لأن هذا معروف يحصل بشهوة المذيش لا نبدا قابل يحصل بشهوة إذا حصل بشهوة مصر منيا إذا كان يخرج دفقا فهو منيا ذكر حسن عليه أنه قد يقبل وينزل منيا هذا معناه أنه حصل منيا هذا معروف لا بد فيه من شهوة لكنه نفسه ليس بشهوة ما تجد لذة عند خروجه اللذة منفصل عنه قولي هذا يخرج بدون دفق وبدون إحساس ما يحسن الإنسان إلا برطوبة انظر حكمة الله المنيوش يجب الغصر يجب الغصر وهذا لا يجب الغصر لنبدأ فرق هذا ما يخلق للبدن ولا يتأثر به البدن له المذي بخلاف المن