لقاء [63 من 79] حكم الأكل بعد آذان الفجر - الشيخ ابن عثيمين

قل يا شيخ بعض الأهل عندنا كانوا يفترون أو يأكلون بعد ذال الفجر لما ذكرت لهم ذلك ذكر قال ما في الشيء غير ذلك فهل فما حكم الأمر هنا ما في الشيء ليش ما في الشيء هم يقولون فأنا نبهتهم قلت قلت لدي الكورة وضحها وقلوا ما في الشيء فما الحكم زي لي من ماضي كلمة ما في الشيء هذه من حجة لكن نعم لو قالوا ما طلع الفجر مثل أن يكونوا في البر ويصحوا لهم أنوار وقالوا أنه نشاهد الفجر ما طلع لأن بعض الناس الآن يشكتون في التقويم الموجود بين أيدي الناس يقولون أنه متقدم على طلع الفجر يقولون نحن خرجنا برا ولسا حول أنوار ورأينا الفجر تأخر حتى بالغ بعضهم وقال أنه يتأخر بثلساء نعم لكن هذا ظهر لا يصح الظاهر أن التقويم اللي بين أيدي الناس الآن وتقويم القراء فيه تقديم خمس تقاط في الفجر الخاصة خمس تقاط يعني فلو أكلت مؤذن فلا حق إلا إذا كان المؤذن يحتاط ويتأخر يعني بعض المؤذنين جاء من الله خير يحتاطون ولا يؤذنون إلا بعد خمس دقائق من التوقيت الموجود الآن وهذه المسألة مسألة خطيرة وبعض جهار المؤذنين يتقدمون في آذان الفجر زعما منهم أن هذا أحوط للصوت لكنهم ينسون أنهم يهملون ما هو أشد من الصوت وهو صلاة الفجر ربما ينصلي أحد قبل الوقت والإنسان إذا صلى قبل الوقت ولو بتكبث الإحرام ما صحت صلاة ثم هم يقول نحن نحتاط نقول تحتاطون أكثر مما احتاط الله للعباد إن الله يقول حتى يتبين لكم الخير حتى يتبين يتبين الفجر حتى التعبير ليس يقول حتى يطلع الفجر حتى يتبين فأنتم الآن إذا أذنتم ومنعتم عباد الله أن يأكلوا ويشربوا في هذه اللحظة معناه أنكم حرمتم الناس ما أباح الله لهم فيكن عليهم إثم من هذه الناحية أيضا حتى لو فرض الناس تمهل ولم يصلوا من حين العدان فعليهم إثم من جهة أنهم منعوا عباد الله ما أحل الله لهم فالجهل مشكل الجهل داعا قاتل بعض الناس يكون جاهل يكون جاهلا وينظر بعين الأعوار الأعوار يرى من جانب واحد جانب الثاني مهمة ما يشوف وهذا غلط غلط عظيم ولذلك يجب على طلبة العلم أن ينبه الناس على هذه المسألة وخصوصا المؤذنين ويقول اتقوا الله في عباد الله كيف تؤذنون قبل الفجر تمنعونها عباد الله ما أحل الله لهم ربما يكون إنسان توقع منه وأقشان ويجب أن يشرب ولكن لوراعه وتقواه لما سمع المؤذن أمسا والمؤذن يؤذن قبل الفجر زاما منه أن هذا هو الاحتياط وفيحرم هذا فجر المسكين والاحتياط ليس الاحتياط أن تتبع الأشد الاحتياط الحقيقي أن تتبع ما جاءت بشريعة هذا هو الاحتياط هنا