لقاء [44 من 79] حكم صيام يوم السبت في النافلة - الشيخ ابن عثيمين

شيخ أحسن الله إليك استدل بعضها العلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تصوم يوم السبت إلا فيما يفترض عليكم على أن الصيام يوم السبت لا يجوز سواء مفرداً أو مجمعاً مع غيره فما صحة هذا القول أنه ليس بالصحة أولاً أن هذا الحديث عفو كثير من العلماء قال الإمام مالك فيما نقله عنه أبو تاوت قال إنه كذب والإمام مالك رحمه الله من زرته في الحديث تعلمونها من أئمة الحديث وعنفار الحديث قال إنه كذب وأبو داوت ثقة هذا واحد القول الثاني أنه شاذ أنه شاذ فيكون ضعيفاً يعني ما نقول كذب لكنه ضعيف والشاذ لا يعمل به ووجه شروده أنه مخالف لما ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين ووجدها صائمة يوم الجمعة قال أصمت أمس قالت لا قال أتصومين غداً قالت لا قال فأفضل فقول أتصومين غداً يجل على جواز صوم يوم السبت وهذا يعارض الحديث الذي أشر إليه السائل حيث قال لا تصوم يوم السبت إلا فيما اكترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة أو عودة عنب فالمضاء لأن مقتضى هذا الحديث أنه لا يصوم مع الجمعة مقتضى الحديث الذي فيه النهر والحديث الصحيح صريح كأنه يجوز سيامه مع يوم الجمعة فيكون شاداً لأن الشاد مخارفة في الثقة للثقات والشاد لا يجوز العمل به القول الثالث أنه منسوخ وهذا يعني أن الحديث صحيح لكنه منسوخ لكن هذا القول يحتاج إلى معرفة التاريخ هل هذا النهر قبل الإذن أو بعده؟ ولا علم لنا بذلك ومن المعلوم أنه لابد من العلم بتأخر النسخ إذا قلنا إنه مسوخ وحينئذ فأحسن ما يقال فيه أنه إن أفرده لأنه يوم السبت أو لأنه يوم السبت فهذا منهي من عنده وإلا فلا على أنه ورد في السنن من حديث أم سلمة أن أكثر ما يصوم الرسول عليه الصلاة والسلام يوم السبت ويوم الأحد وقال وأنهما عيدان له كفار والعيد من المعروف أن من شاعره أن لا يصام فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومهما مخالفة لمن لليهود والنصارى ذكره العلم في معارضة هذا الحديث الضعيف الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت فالحاصل أننا لو تحملنا كثيرا وقلنا بقبول هذا الحديث وهو النهي عن صوم يوم السبت فإننا لا نقبله إلا بشرط أن يكون الذي صامه صامه من أجل أنه يوم السبت وبناء على ذلك لو صادف يوم السبت يوم عرفه وصامه وحده فلس بذلك فأس لأنه إنما صامه لأنه يوم عرفه لا لأنه يوم السبت كذلك لو صادف يوم السبت العاشر من المحرم فإنه يصوم لكن عاد ينبغي أن يصوم يوم قبله ويوم بعده مخالفة للجهود الذين يصومون اليوم العاشر كذلك لو صادف عادته كالذي يصوم يوما ويفطر يوما وصادف فطره يوم الجمعة وصومه يوم السبت وفطر يوم الأحد هذا لا بأس به أيضا لأنه لم نصومه لأنه يوم السبت ولكن صامه لأنه صادف عادته نعم أفهمت؟ خذها بارك الله فيك وبثها في قومك فإن كثيرا من الناس اعترى بكلام بعض المعاصرين في هذا الكريم