لقاء [14 من 79] عن النيّة في صيام التطوع - الشيخ ابن عثيمين

فضية الشيخ هل سيام ست من شوال ويوم عرفة يكون لها حكم سيام الفرض فيشترط تبيهة النية من الليل أم يكون لها حكم سيام النفل فيجوز للإنسان أن ينوي سيامها لوسط النهار وهل يكون أجر من نوع سيام وسط النهار كأجر من تسحر الصماء أول النهار أم لا نعم سيام النفل يجوز بنية من أثناء النهار بشرف أن لا يكون فعل مفطرا قبل ذلك يعني مثل لو أن الإنسان أفطر بعد طلوع الفجر وفي أثناء اليوم نوى الصوم نقول هنا لا يمكن أن يصح صومه لأنه أكل لكن لو كان لم يأكل منذ طلع الفجر ثم نوى في أثناء النهار الصوم وهو نافلة نقول هذا جائز لأنه وردت في السنة عن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم وذلك حين دخل على أهله فطلب منهم طعاما فقال ليس عندنا شيء قال إني إذا انصائم ولكن الأجر لا يكون إلا بالنية لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما الأعمال بالنيات فما قبل النية لا يكتب له أجر وما بعدها يكتب له أجر وإذا كان الأجر مرتبا على صوم اليوم فإن هذا لم يصوم اليوم كاملا بل صام بعض اليوم بالنية وبناء على ذلك لو أن أحدا قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئا وفي أثناء النهار نوى الصوم على أنه من أيام السيدة ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام فكم يكون صام خمسة أيام ونصف إذا كان نوى من نهار خمسة أيام ونصف إن كان نوى من بعد مضي ربع النهار خمسة أيام وثارت ترباء لأن الأعمال بالنيات والحديث الوارد من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شواء وحينئذ نقول لهذا الأخ لم تحصل على ثوابت أجر السيام للأيام الستة لأنك لم تصل ستة أيام وهكذا يقال في يوم عرضه أما لو كان الصوم نفلا مطلقا فإنه يصح ويثاب من نيته فقط