لقاء[89 من 107] الرجوع للعرف في بعض الأحكام الشرعية - الشيخ ابن عثيمين

فضيلة الشيخ أشكل علينا كون العرف مرجعني ضد بعض الأفعال وبالذات شراء الألبسة وخروج المرأة ووجدنا من يشكل التوب بستمائة ريال أو أكثر أو أقل ويحتج بالعرف وهل يعارض هذا ما جاء في السنة من الحدي على التقلل والنهي عن التبذير جزاكم الله العرف مرجع حيث لا يوجد في السرق تحديد أما إذا حد في الشرق فالشعر حاكم على العرف وليس العرف حاكم على الشرق وفي نظم القواعد كل ما أتى ولم يحدد بالشرع والحفظ فبالعرف حددين والله تعالى قد حال على العرف في قوله تعالى وعاشواهن بالمعروف ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وعلى الموذر له لسقوهن وكسوتهن بالمعروف ومثل من هذا كثيرا ولكن إذا خرج الإنسان عن النطاق الذي ينظر أن يكون عليه صار مستفى وقال الله تعالى قل واشره ولا تسترهوا إنه لاحب المستفى فالآن الناس ينقسمون في التقسام قسم طبقة عية وقسم طبقة دنيا وقسم متوسط فلو أراد أصحاب الطبقة الدنيا أن يلبسوا ما يلبسوا الوسطى أو يأكل ما تقل الوسطى أو يركب ما تقل الوسطى قلنا هذا إسراف ينهون عنه ولو أراد الطبقة الوسطى أن يلبسوا ما يلبسه الطبقة العليا أو يركبوا ما يركبونه أو يأكل ما يأكلونه لقلنا هذا إسراف ولو أراد أهل الطبقة العليا أن يلبسوا ويشربوا ويأكلوا ويسكنوا ما يكون للطبقة السفلاء قلنا هذا فخ إلا إذا أراد التواضع بحيث يريدوا أن لا يظهر أمام إخوان الفقراء إذا كان مثل أكثر الحي فقراء فيحبوا أن لا يظهر أمامهم على وجه تنكسر قلوبه فهذا يكون خيرا وفيه ورد الحديث في ثواب من ترك أعلى اللباس ثوارع أفهمت الآن؟ طيش نعم أما بالنسبة للخروج يعني نسوار لا أما خروج المرأة فلا شك أن العرب والحياء والشين والدين كلها يقتضي أن تكون في بيتها وبيوتهن خير لهم هذا عام ولا تخرج إلا لحاجة وذلك أن المرأة وإن خرجت وإن كانت خرجت غير متطيبة غير متبرجة وهي نزيهة وسليمة وعثيفة تبتل يوجد في الأسواق في الساق الساق ليس لهم هم إلا ملاحقة النساء وذيئة الله ومغازلتهم وإلقاء الأوراق وأرقام التلفونات وما أشبه ذلك مع أنهم نازيهات فلهذا نقول خير مكان للمرأة أن تبقى في بيتها وهي في الواضحة هي مسؤولة عن نفسها ووليها أيضا مسؤول عنها حتى كثير من الرجال نصل الله لهم هداية قد أطلق العنال للنساء تخرج في المرأة ما تشاء تتكسى في الأسواق وفي المتاجر ولا يغال ولا يسأل مسأل الله يعيني لكم على قدعي للمرأة نعم