746- معنى وتقطعت بهم الأسباب / كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وتقطعت بهم الأسباب الأسباب جمعوا سبب وهو كل ما يتوصل به إلى شيء السبب كل ما يتوصل به إلى شيء وفي اصطلاح الأصوليين ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم هذا السبب في اصطلاح الأصوليين فكل ما ينصل إلى شيء فهو سبب قال الله تعالى من كان يظن أن ينصره الله فليمدد بسبب إلى السماء ثم اليقطع ومنه سمي الحبل سببا لأن الإنسان يتوصل به إلى استخراج الماء من البئر فما هي الأسباب المرادة هنا يقول المودة من أين أخذها إن صح الأثر عنها أيضا لأن الأثرها الضعيف إن صح عنه فإنه أخذها من قوله تعالى إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراء العذاب وتقطعت منهم الأسباب بعد قوله لا بعد قوله ومن الناس من يتخذوا من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله لأن الآيتين خساق واحد ومن الناس من يتخذوا من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشدوا حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ رألون عذاب أن يخوة الله جميعا وأن الله شديد العذاب شديد العذاب إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب قال المراد بذلك الأسباب يعني المودة يعني مودة المشركين لأصنامهم لأصنامهم أما مودة الله عز وجل إنها تتقطع بالإنسان أكدا والموصلة للإنسان وكذلك مودة المؤمنين بعضهم لبعض ترفعهم درجات المتحبين في الله قال الله تعالى الأخي اللاء ويما إذن بعضهم لبعضهم عدو إلا المتقين لا هذه قلناه هذه شرحناه كان باقا علينا أقسام الولايات قوله وعنى بن عباس ما يدل على الحديث عثر الرسول وقال ابن عباس لا عندنا وعنى بن عباس الأول هم لا هو الأول ني لا هو موخوح إذا لم يرفع له موخوح إلا لو انه بن عباس ما يقول وعنى بن عباس وقال ابن عباس لا ما هو بالأسماء إذا قال وعنى بن عباس ولا ما يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم هو موخوح يعني قولية عن ما تدل على المه مرفوح أنها عن غير ني نت