لقاء[47 من 107] عن اختلاف العلماء حول الغناء - الشيخ ابن عثيمين

السلام عليكم ورحمة الله الشيخ بالنسبة إلى إذا كان أهل مصر من الأمصار يحلون مثلا مثل أهل مدينة كانوا يحلون الغناء كانوا يرون بالغناء أهل كوفة في النبيل الشيخ إذا ما حكم هذا مثل الغناء مثلا إذا كانوا أهل مدينة مثلا علماء مدينة يجزون هذا الشيخ إذا كان الشيخ الراوي أو المحدث من أهل مصر وكان يرى بجواز مسألة من المسائل يعني إذا علمنا أن هذا الراوي مجروح بالغناء بكونه يغني مثلا ولكنه مستقيم الحال فيما عدى ذلك بحثنا هل ومن يرى إباحة الغناء إذا قالوا نعم فإن ذلك لا يجرح وإذا قالوا لا فإن ذلك يجرح لأنه أصر على معصر والغناء اختلف في الناس لا شك في هذا اختلف فيه العلماء ولكن قد وضع الله لنا ميزانا عند اختلاف العلماء وهو الكتاب والسنة كما قال تعالى فإن تنزعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله ولا من الآخر فلا يوهن الحكم اختلاف العلماء إذا بانت السنة إنما الذي يوهن الحكم أن لا تتكت السنة أو لا تتكت دلالتها على الحكم هذا هو الذي يوهن أما مجرد الخلاف فإنه لا يوهن الحكم لكنه يوجب عن الخلاف يوجب للمستدل أن يبحث أكثر حتى يعرف ما وجه الخلاف الذي نشأه ويعرف الرد عليه وهذه المسألة قل من يتفضل لها حيث إن بعض الناس يظن أن مجرد الخلاف يوهن الحكم وهذا غلط مثلا إذا قال لحم الإبل ينقض روضه أو لا ينقض روضه ثم قال آخر بل هو ينقض روضه للحديث فيقول الثاني العلماء مختلفون فيه نقول لا يوهن الحكم ما دام الدليل دالا عليه والدليل ثابت والدلالة ثابتة فإن الخلاف لا يوهن الحكم لكنه كما قلت لك يوجب يوجب للمستدل الناظر أن يتثبت وأن ينظر لماذا حصل هذا الخلاف لأنه ربما يكون الخلاف لأمر لم يعلمه هو فإذا علمه رجع مثلا عن قوله خالص يتنم تسمحوا سؤال راح تابعي شيخ وما فيش كلاف تسمحوا الله شيخ سبحان الله أهل مدينة ما فهمت شيخ لماذا هم كانوا يجدون مثلا ذهبي ذكر في ترجمة سعد بن إبراهيم إيش ذهبي ذكر في ترجمة إبراهيم بن سعد وبعد ما وثقه توثق يعني ثم قال وكانوا يجد الغناء ونحن نعلم بأن الإمام مالك يرى يرى بأن المغني الذي يشتغل بالغناء فاسب يعني لا تستغرب لا تستغرب العلماء يخفى عليهم الدليل وتخفى عليهم الدلالة أحيانا لا يعلمون بالدليل فيبنون على أصل وأحيانا يعلمون بالدليل فتخفى عليهم الدلالة فيعبرون الحديث على غير وجهنا ويحصل بذلك الخلاف موسيقى