لقاء[41 من 107] قاعدة في العموم والخصوص - الشيخ ابن عثيمين

إذا كافي الاستدلال وهو حفظنا منك وحفظتنا إذا كالله خير القاعدة الفقهية مشهورة أنه إذا جاء النص عاما أو اللق عاما ثم فرع ببعض أقراده فهل يحمل هذا اللقاء ويخصص بهذا القرد أما أنه يؤخذ بالعموم ويجعل هذا القرد كمثال اخترتنا تشيخ الثاني هذا إذا وافق إذا وافق حجم العام نعم لكن في حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يده اعتبرت بهذا القيد أين باتت يده وخصصته في نوم الليل مع أنه لا يستيقظ عاما بغض الله خير جيد هذا هذا سؤال جيد قد يكون فيه إشكال نسأل الآن هل الصحابة رضي الله أكثر نومهم في الليل ولا في نهوم كل نهوم لكن أي نكثر ما أقول أنهم لا نوم في نهار ولا نوم في الليل أكثر الليل أكثر الليل فإذا كان هذا التعليم موافق للأكثر حمل علي يعني هنا فيه قرينة وإن لك الأم صحيح وينطبق على القارجة لكن فيه قرينة القرينة هي أكثر القرينة هي معلوم خاصة لكن مثال الصحيح مثلا قول جابر رضي الله عنه قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت القدور وصدفت الطرق فلا شكرا عندنا لقظ عام لقظ خاصة في كل ما لم يقسم هذا عام يعني حتى السيارة إذا باع شريكة لك فإذا وقعت القدور وصدفت الطرق هذا خاص في الأرض في اللي فيها الحجول وطرق فهل نقول إن الشرعة لا تقول إنه في أرض في الشركة في أرض أنك يقول الشيء هذا اللي ما يمين عن طريق اشتركوا في القناة