لقاء[564 من 701] هل يقتل الوالد بولده؟!! الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

هل يقتل الرجل إذا قتل ابنه سمعنا من بعض الفقهاء بأنه لا يقتل الرجل إذا قتل ابنه بل تجب عليه الدينة جمهور أهل العلم لا يرون أن الوالد يقتل بولده إذا قتله عمدا واستدلوا لذلك بدليل وتعليل أما الدليل الحديث المشهور لا يقتل والد بولده وأما التعليل فقالوا إن الوالد هو السبب في إيجاد الولد فلا ينبغي أن يكون الولد سببا في إعدامه وهذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم أي أن الوالد لا يقتل بالولد وذهب بعض أهل العلم إلى أن الوالد يقتل بولده إذا علمنا علما يقينيا أنه تعمد قتله وللك لعموم الأدلة الدالة على وجود القصاص في قتل المؤمن مثل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص بقتله الحر بالحر والعبد بالعبد والعنثى بالعنثى ومثل قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين ومثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحلج ممرئ مسلم إلا بإحتراف سيب الزاني والنفس بالنفس ومثل قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنون تتكافأوا دماؤهم ويسعى دمتهم أدناهم قالوا فهذه العمومات تقتلي أن الوالد إذا علمنا أنه قصد قتل ولده عمدا يقتل بولده وأما الحديث المشهور تقتل الوالد عند ولده فهو ضعيف عندهم وأما التعليل فهو خير صحيح لأن قتل الوالد بقتل ولده ليس السبب هو الولد وإنما السبب خير الوالد فهو الذي جنى على نفسه في حقيقة لأنه هو السبب في قتل نفسه حيث قتل نفسه محرمه قالوا ولنا أن نقلب الدليل فنقول إن قتل والد لولده من أعظم القطيعة وأنكر القتلة إذ أنه لا ترؤ أحد على أحد إذ أنه لا ترؤ والد على قتل ولده حتى البهائم العجم ترفع البهيمة حافرها عن ولده خشة أن تصيبه فكيف يكون جزاء هذا الرجل الذي قطع رحمه في قتل ولده أن نرفع عنه لقتل وعلى كل حال فهذه المثلة ترجع إلى المحاكم الشرعية فليحكم الحاكم بما يرى أنه أقرب إلى الثواب من أقوال أهل العلم وليفسع الإنسان إلى ربه عز وجل عند تعارض الأعراء يفسع إلى ربه عز وجل بأن يهديه سراطه المستقيم وليقول اللهم رب جبرايل وميكايل وإصافيل فاطر السماوات والعرض عالم ريبه الشهادة أن تتحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون تهدني لمختلفه من حق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى سراطه المستقيم وليستغفل الله عز وجل من ذنوبه فإن الذنوب تخلو بين الإنسان وبين الوصول إلى الصواق وقد استنبط بعض العلماء ذلك من قوله تعالى إنا أنزلنا إذنك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أرىك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان رفور رحيم