680- ما أقسام علم التسيير في النجوم #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

هذا علم التأثير سننقسم إلى كم؟ إلى ثلاثة أقسام أما علم التسير فإنه ينقسم أيضا فتارة يستدل بسيرها على مصالح دينية أو دنيوية فعلم هذا لا بأس به وفيما إذا كان يعين على مصالح دينية واجبة يكون تعلمه واجبا يكون تعلمها واجبا مثل لو أراد أن يستدل بنذوم على جهة القبلة وأن النجم الفلاني إذا صار يكون ثلث الليل قبلة مثل ما يفعل العيون في مواقيته يقول يكون النجم الفلاني قبلة ربع الليل يكون قبلة ثلث الليل يقول إلى آخر فهذا لا شك أنه خير وفي فائدة عظيمة واضحي؟ المصالح الدنيوية تعلمها للاستجال بها على المصالح الدنيوية لا بأس به أيضا وهو نوعان المصالح الدنيوية لا بأس به وهو نوعان أحدهما أن يستدل به على الجهال أن يستدل بها على الجهال فهذا جائز من باب الجائز يستدل به على الجهال كيف يستدل به على الجهال؟ ما تد يعرف أن القط أين يقع؟ شمالا والجدي وهو يدور حوله قريبا منه أيضا شمالا ونحن لا نشاهد إلا الجدي لأن القط يقولون إنه نجم خفي جدا ما يراه إلا حديد البصر في غير ليالي القمر ونحن نقول أيضا في غير الدلدان اللي فيها الكهرباء نعم هذا القط لكن الجدي حوله قريب منه ولهذا يظن بعض الناس أن الجدي لا يتحرك عن مكانه وهو يتحرك لكن لقربه من القط دائرته ضيقة بإذن الله النجوم النجوم على القط تسير هكذا نذرحة نذرحة تدور على القط ولهذا الدب الأكبر اللي يسمونها الدب الأكبر نسميه بنات ناعشة الكبرى تدور عليه لكن ما تغيب إلا يمكن جزء بسيس يمكن ما يخفى آخرها إلا وقد بعنا أولها وأما بنات ناعشة الصغرى التي تدور حول القط فهي ما تغيب أبدا أنتم شاهدوها الآن بنات ناعشة الصغرى تجدونها ما تغيب تدور ما هنا إلا إن شاء الله هي السبيسة يدور نيها لكن ما يغيب إلا هنا السبا لكن السبا بعض الأكبر هذي اللي دارتنا وسيعة هذولي يغاب بعض الله ولكنه يطمع على طول والثنافى الصغار هذولي هذولي ما يغاب يدور ولا يغاب شيف هنا أول ليل تجده مثلا حسب عدد الفصول جنوب في أول ليل فقام بأهر الليل شمال وفي طرف طرف بنات ناعشة الصغرى نجمان مغيئان يسميان الفرقدين نعم يقول الحريف منحته وفرقد السماء لي يفترقا لربهم المثل في عدم التفارق المهم الاستجلال بسيرها على الالتهاد نعم يطلع من ان شاء الله غاني من ليل التفارق نعم نعم تعرفين عشان نعلمنا به نعم نعم ان شاء الله نطلع نطلع للم الآله إذا صار ما فيها قمره نعم نعم فأقول هذا لا بأس به المصالح الدنيوية الاستجلال بها على الجهال لقوله تعالى وعلامات وبالنجم هم يبذلون الثاني الاستجلال بها على الفصول ما هو على الجهال وهو ما يعرف بتعلم منازل القمر فهذا كرهه بعض السلف وأباحه وآخرون والذين كرهوه قالوا لأنه يخشى إذا قيل هذا النجم الغلاني إذا طلع فهو وقت الشتاء يخشى أنه ظن العامة أنه يأتي بالبرد هو ليأتي بالحرب هو ليأتي بالرياح من أجل هذا كرهه بعض السلف كره تعجلونه والصحيح أنه لا يفعل كما سيأتي إن شاء الله تعالى تضبط هذا التبع إن شاء الله