676- مناقشات في أحاديث النهي عن التطير #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

نعم الأول آل الشيخ ذكر أنه بعيد أين حديث حديث العام مرة دخطيئة مرة جاته في عرسل ذكر هنا أنه بعيد رابع هنا شرور شو؟ يعني متناقض تناقض هو؟ لا تناقض بس هو يتحمل بحاجة المعلم ايه؟ هم؟ وقال أنه بعيد وقال الشيخة المتضمين على أنتك. أجلو شون نقاط عنه صحيح؟ رواه أحمد وابن السنة. ما ذكره ابن السنة عن عز الله بن عم بسنة صحيح وفيه ابن اللهية. ولكن رواه عنه عند ابن السنة هو ابن وفن. وهو مما رواه عن النهيعة قبل اختلافه وقد صرح النهيعة بالتحديث فانتفت شبه تدليسف وقال لأيكم بعدنا عزاهري أحمد الكبار وفيه النهيعة وحديث الحسن وبطيث الله هل حتى المعنى صحيح الأول هو صحيح إذن هو صحيح سند ومثل إذا حدث عنه العباد عبدالله بنوحب برحمة يقول الله أنه علينا دعاء في المسلم ها؟ يقول الله علينا دعاء جعالك في المحاولة و جعالك في المحاولة جعاله ليقول الله ما يكلف الساعة في المحاولة نعم والدعاء هاته ما بأس أن يجمع بينهما أو يقول هذا مرة وهذا مرة معا هذا صحيح يجب التنبه له ما يقول هذا النسول السابق الأول فيهم الأول فيهم فقال لكن المؤلف صح المؤلف صحا الإسلام نصنع معا إذا وطع رجل من كفر العملي هل يطلق عليه كامل كل مسلم عظم إذا أطلق عليه الشارع أطلقناه عليه فنقول مثلا لمناح نقول النياحة كفر كفر بس نقول عنه كافر والله اخشى انه يكون يفهمون منه يتلاق الكفر العصر بل يقال نياحته كفر فما قال الشعار الفيارة الفيارة الفيارة الفيارة المشيئة كيف هو العهد المشيئة يعني فمثلا من هذا الفيارة من هذا المكان ان شاء الله يأخذعونه لا ولا يقول يعني المساعدة في الباب نعم وراء الفيارة في المكان فقال هذه الطيور الشمعات تأتي المكان في المطلوبة لا ما يجب لكن عادة ان الطيور تأتي حول الماء إذا استدل على ذهابها من أن هذه إذا أن فيه ماء فما فعلوا جورهم بستدامهم على ماء ذنبا فهذا لابع سبيل وأما مجرد أنها جاءت فهذا ما يدين وجاء من الطيور يذهب إلى مراعيها بعيدا فإذا آوها الليل جاءت