لقاء[87 من 701] ماحكم التوبة والرجوع إلى المعصية؟!! الشيخ ابن عثيمين

ما حكم من تاب عدة مرات عن عمل المعاصي وظل بين التوبة ثم المعصية نرجو من فضيلة الشيء إجابة التوبة هي الرجوع إلى الله عز وجل لترك معصيته إلى طاعته ولا تكون التوبة نسوحا إلا إذا اجتمع فيها شروط خمسة الشرط الأول أن تكون خالصة لله بحيث لا يريد بها التائب تذلفا إلى مخلوق ولا وصولا إلى دنيا ولا جاها عند الناس وإنما يريد بالتوبة وجه الله عز وجل والدارة الآخرة الشرط الثاني أن يندم على ما فعل من الذنب بحيث يحزن ويأسف بما جرى منه ويرهر أثر ذلك في قلبه والشرط الثالث أن يقلع عن فعل الذنب الذي تاب منه فإن كان الذنب الذي تاب منه ترك واجب أتى بالواجب إن كان مما يمكن تداركه وإن كان فعل محرم نزع عنه وتركه ويتحق بهذا الشرط أنه إذا كان في التوبة من فعل شيء يتعلق بالإنسان فإنه يقضي حق ذلك الإنسان إن كان واجبا له ورده عليه وإن كان نيلا من عرضه استحله منه المهم أنه إذا تم حق المخلوق فإنه لا بد أن يضرأ من هذا الحق إلى ذلك المخلوق والشرط الرابع أن يعزم على أن لا يعود أن يستقبل بحيث يكون في قلبه العزم الأكيد على أن لا يعود لهذا الدم لأنه إذا تاب ونيةه أن يعود إلى سنحة وفرصة فليس بتاع منه الحقيقة بل هذه توبة موقعة والتوبة لابد أن تكون مطلقة غير مقيدة بشيء وانتبه لهذا الشرط فإننا نقول العزم على أن لا يعود ولسنا نقول أن لا يعود فليس من شرق التوبة أن لا يعود إلى الذنب بل من شرقها أن يعزم على أن لا يعود فلو أنه عاد إليه بعد أن عزم أن لا يعود فإن توبته بولا لا تنتقل ولكن عليك أن يتوبى توبة ثانية الشرط الخامس أن تكون التوبة في الوقت الذي تقبل فيه بحيث لا تكون بعد حضور الأجل ولا بعد طلوع الشمس من مغربها فإن كانت بعد حضور الأجل لم تنفى بقول الله تعالى وليس في التوبة للذين يعملوا الصيئات حتى إذا حرر أحدهم الموت قال إني تبث الآن وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقول ثوبة العبد ما لم يغالقه يعني ما لم تصل طوحه إلى حقوبه وكلالك لو كانت التوبة بعد طلوع الشمس من مغربها فإنها لا تقبل يقول الله تعالى يوم يأتي بعض عيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها أو لم تكن آمث من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا والمراد ببعض العيات طلوع الشمس من مغربها ولا تنقطع التوبة حتى تنقطع الهجرة ولا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها وبناء على ذلك يتضح جواب عن السؤال الذي يسأل السائل حيث كان يتوب من الذنب ثم يعود ثم يتوب ثم يعود فنقول كل توبة تم فيها الشروط الساذقة فإنه يمحى بها الذنب الساذق فإن عاد إلى الذنب مرة أخرى فليتوب منه توبة جديدة