665- ما صحة حديث عقبه بن عامر ذكرت الطيره عند رسول الله ففال أحسنها الفأل

قال ولي أبي داود بثناد صحيح عن عقبة بن عامل قال ذكرت الضيارة عندك ما منك الشرح تنبيه على هذا سقول إذا لما مع الشرح ألو طحلل سناده بعيد سناده بعيد لماذا ستقول عروة بن عامل ما شكرت في الصفل طيب هذا سلام بالمحاجر وعجب المثلث الحديث إلى أحدك فرحة كده فوحف معم معم هل عندنا إذا بدور فقط في مسأة الاشتلاف في كون عروة صحابيين هذا ما يضم إذا قال المؤلف أنه سناده صحيح لأنه معناه أنه أثبت أن عروة صحابي لكن مشكل الحديث أنه مجلس ومعنع لهذا الحديث ثم إن بالحجر يقول الله أنه لم يلقى هذه هذه علة لك ما عارف لك ما ذكر الشرح شيئا لماذا صحيح المؤلف ما ذكر لك طيب قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسن هذا الحقيقه أحسنه فلا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك نشر هذا الحديث بناء على أنه صحيح نعم قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الذكر إما أنه ذكر شأنها أو ذكر أن الناس يفعلونها ما لا ذكر المهم أنها لما ذكرت قال عليه الصلاة والسلام أحسنها الفعل وقد سبق أن الفعل ليس من الطيرة لكنه شبيه بالطيرة من حيث الإقدام فإنه يزيد الإنسان نشاطا وإقداما فيما توجه إليه فهو يشبر الطيرة من هذا الوجه وإلا فبينهما فرق لأن الطيرة توجب تعلق الإنسان بالمتطير به وضعف توكله وردوعه عما هم به من أجل ما رأى لكن الفعل يزيده ثباتا ونشاطا وإقداما فالشبه الذي بينهما التأثير في كل منهما وقول عليه الصلاة والسلام وعلم من قول لا ترد مسلما أن من ردته الطيرة أطلق عن حاجته وليس بمسك وسيأتي إن شاء الله أنه يطلق عليه أنه مشجد