لقاء[241 من 262] هل يجوز أخذ أجرة على تلاوة القرآن وتعليمه؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول هل يجوز لشخص ان يقرأ الفاتحة وبعد اكمال التعذية يقبض مالا من صاحب التعذية فهل المال يعتبر حلال ام حرام نقول انه لا يجوز للمرء ان يأخذ شيئا على تلاوة القرآن وانما يجوز الاخ على تعليم القرآن لان التعليم عمل يتعدى نفعه الى الغير بخلاف القراءة المجردة هذا من حيث اخذ المال وعليه فيجب على اخينا السائل ان يرد ما اخذه على صاحبه واما قوله عن قراءة الفاتحة عند التعذية فنقول له ان هذا من البدع فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون ولا اصحابه يقرؤون الفاتحة عند التعذية وانما كانوا يعزون المصاب بالميت بما يلق بحاله اي بما يكون سببا بتقويته على تحمل هذه المصيبة لان التعذية ما نهى التقوية وقد عزى رسول الله صلى الله عليه وسلم احدادناته بقوله لرسول ارسلته الى رسول الله صلى الله وسلم قال مرهى فلتصبر ولتحتسب فان لله ما اخذ وله ما ابقى وكل شيء عنده باجل مسمى فمثل هذه الكلمات العظيمة لا شك انها تؤثر على المصاب تأثيرا بالغا يتحمل به المصيبة ويصبر عليها حيث يؤمن بانه اذا احتسب على الله تبارك وتعالى اجرى الصبر على هذه المصيبة وفاه اجره بعيد حساب وكذلك بان لله تعالى ما اخذ وله ما ابقى فالملك ملك يتصرف فيه كما يشاء وكل شيء عنده باجل مسمى لا يتعداه ولا يتقدم عليه فلا فائدة من الجزع وان كان الانسان بلا شك سوف يحزن فما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موت ابنه ابراهيم القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول الا ما يبقى يا مرد الرب وان بفراقك يا ابراهيم لمحزنون ولكن على المرء ان يصبر ولا يحدث قولا ولا فعلا ينم عن الترجر وعدم الصبر