لقاء[216 من 262] هل صحيح ينكشف للأولياء من القرآن ولا ينكشف لغيرهم؟! ابن عثيمين

هذا السائل أبو أحمد يقول هل صحيح أن الصالحين والأولياء تمكشف لهم من أسرار القرآن ما لا ينكشف لغيرهم وما ليس بموجود في كتب التفاسير الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بأساني إلى يوم الدين ليس هناك أحد مخصوص في فهم القرآن فالفهم القرآن يكون لكل أحد لكن كل من كان بالله أعلم وله أتقى كان أقرب إلى فهم القرآن بقول الله تبارك وتعالى والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقوى ولما قيل لعليم أبي طالب رضي الله عنه هل عهد إليكم رسول الله سب الله عليه وعلى آله وسلم لشيء يعني من جهة الخلافة قال لا والذي فلق الحبه وبرع النسل إلا فهما يعطيه الله تعالى أحدا من عباده في كتب الله وما في هذه الصحيفة قال العقل والفزاة الأسير والأقل المسلم والكلافة لكن هناك أناس يدعون أنهم أولياء وأنهم يفتح لهم في القرآن معاني معاني باطنة لا أعرف أحد ويجعلون آيات القرآن رموزاً وإشارات يجعلون ألفاظ القرآن رموزاً وإشارات لمعاني لا تفهم من ألفاظ القرآن بمقتضاء اللغة العربية ولا بمقتضاء الحقيقة الشرائية وهم الذين يسمون أنفسهم أهل العلم بالباطن فهؤلاء لا يقبلوا قولهم في تفسير القرآن لأنه كذب على الله تبارك وتعالى حيث تفسروا كلامه بما لا يدل عليه باللسان الذي نزل به وهو اللغة العربية قال الله تبارك وتعالى إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنٌ عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وقال الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم وإنه لتنزيل رب العالمين نذل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين أيضاً لغة عربية فصيحة وإنني بهذه مناسبة أحث إخواني ولاتي ما طالبت العلم على الحرث على تفسير القرآن على فهمي معاني القرآن الكريم لأن القرآن الكريم نذل للتعبد بثلاوته ولتذبر معناه والعمل به قال الله تبارك وتعالى كتاب أنزلناه إليه مبارك ليتدبروا آياته وليتذكروا لعبه وكثير من طلاب العلم حريفون على فهم السنة التي وردت عن نبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تحتاً وتدقيقاً ومراجعة لكلام العلماء ولكنهم مقصرون في تفسير القرآن وفهمه وكان الصحابة رضي الله عنهم إذا قرأوا عشر آيات المكتاب الله لا يتجاوزون حتى يتعلموها وما فيها من العلم والأمل فتعلموا القرآن والعلم والأمل جميعاً إني أكرر الوصية لأخواني وقلاب العلم أن يعتنوا بفهم القرآن الكريم وأن يراجعوا عليه كلام العلماء في تفاثيرهم وأعني بالعلماء العلماء الموثوقة بهم كتفسير بن جريل وبن كثير وقرطبي وشوكاني وما أشباههم وكذلك تفسير شيخنا عبد الرحمن بن سعبي رحمه الله وإن كان يوجد في مثل تفسير القرطبي بعض الشيء بعض الشيء الذي ليس على ما ينبغي وكذلك فيوجد في تفسير بن جريل آثار ضعيفة لكن البصير يعرف كيف يتصل ما رأيكم الشيخ في تفسير الضغوي الضغوي جيد ولا بعث به لكن أحوثوا إخواني السامنين على مراجعة مقدمة تفسير الشيخ سامنيني رحمه الله تكلم عن التفسير التي نرت به كلاما جيدا فاتراجع شكرا