لقاء[49 من 262]ما تفسير قوله تعالى (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم)؟ العثيمين

ما هو التفسير للآية الكريمة وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ لما ذكر الله سبحانه وتعالى منته على عهل الجنة وأنهم متأسعون على أصل المصفوفة قال تعالى وَذَوَّجْنَاهُمْ بِالْحُورِ الْعِيمِ قال وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ فكان ذكر الذرية بعد ذكر الذوجات من أنسى بما يكون وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ يعني بذلك أن الذرية الذين اتبعوا آبائهم بالإيمان يرشق الله الذرية بآبائهم في درجات الجنة وإن كان الذرية أدنى مرتبة من الآباء وإذا ألحق الله الذرية بالآباء بالجنة فإن ذلك لا ينقص من درجات الآباء شيئا ولهذا قال وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ أي ما نقصنا الآباء من عملهم من شيء حين ألحقنا بهم الذرية والمراد بالذرية هنا والله أعلم من لم يتزوج ويكون له الذرية فأما من تزوج وكان له ذرية فهو مستقل بنفسه مع ذريته في درجته التي كتبها الله له لأننا لو لم نقل بذلك لازم أن يكون أهل الجنة كلهم في درجة واحدة وطوله جعل كل منهم بما كسب رهيل فيه دليل على أن الإنسان لا يظلم من عمله شيئا لكن قد يزال في أجله تفضلا من الله مثل زيادة أجل الذرية حتى يلحقوا بآبائهم فإن هذا فضل لكن الآباء لا ينقصون في مقابل هذه الزيادة لأن كل مرهم بما كسب رهيل معكم شكر الله لكم فضيلة الشيخ اشتركوا في القناة