637- شرح رواية ابن المسيب في النشرة #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

وفي البخارية عن قتادة قلت لابن المسيب او ابن المسيب يجوز هذا وهذا وقيل انه دعا على من قال المسيب لان المسيب المتروح والمسيب التارك راجل به طب يعني سؤل ابن المسيب سأله قتادة راجل به طب اي سحر الطب هو السحر ومعلوم ان الطب هو علاج المرضى فكيف سمي السحر طبا قالوا انه من باب التفاؤل كما سموا اللديغة سليما وسموا الكسيرة جبيرا وقالوا يمسح على الجبيرة فهذا من باب التفاؤل او يؤخذ عن امرأته يعني يحبس عنها وش معنى يحبس يعني لا يصل الى جماعها هو ليس به بأس ولكنه عندما يريد اهله ما يصل الى جماعهم هذا ايضا نوع من السحر فيه نوع من السحر والعياذ بالله يجعل للانسان بحيث انه ما يصل الى جماع اهله وان كان في غيرهم سليما لكنه في هؤلاء ما يصل هذا نوع من السحر والعجيب انه مشتهد عند الناس انه اذا كان عند العقد وعقد احد اي عقد تكون فانه يحصل هذا لو مهبساعد نعم وبالغ بعضهم فقالوا انه اذا شبك بين اصابعه عند العقد هبس الزوج عن اهله ولكن هذا ما اعرف له اصلا لو بدون نية ها لو بدون نية لكن هذا لا اعرف له اصلا والحقيقة ان التشبيك ينبغى ان يكون على الاكس ايه ما ربط ربط بينهم نعم بين الزوج والزوج على الاكس من هذا لكن كثيرا ما يقع ونسأل عنه هذا المسأل ويطلبون العلاج وقد ذكر بعض العلماء ان من العلاج ان يطلقها ان يطلقها فاذا طلقها ثم راجعها انفكت المسألة ولا ادري بايضا هذه هل تصح ولا ما تصح لكن ان صحت فالطلاق هنا جائز ولا غير جائز جائز لانه طلاق للاستبقى في الواقع يطلق كعلاج لكني لا ادري عن صحة هذا ولهذا ما نفتيم في هذا الشيء نقول الله لا نعرف عن هذا شيئا وأنتم إذا قل لكم شيفا