لقاء[224 من 273] هل اإنسان مسير أم مخير؟!! الشيخ ابن عثيمين
فتح على يوتيوبالتفريغ النصي
سؤالي هو أنه وقع بيني وبين أخي خلاف عقائدي حيث قلت له إن الإنسان مسير وليس مخير فقال هذا ليس بصحيح بل الإنسان مسير ومخير أيضا وطال الجدال فما هو القول الفصل في هذه المسألة وجزيتم
خيرا القول الفصل في هذه المسألة أن الإنسان مخير وأن له اختيارا كما يريد كما قال الله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوصي إليهم ما لهم فيها وهم فيها لا يفخصون وقال عز وجل
لمن شاء منكم أن يستقيم وهذا أمر معلوم بالضرورة فأنت الآن فين قدمت لنا هذا الكتاب هل قدمته على وجه الإكراه وأنك تشعر بأن أحد أكرهك على تقديمه أو أنك قدمته على سبيل الاختيار فأخذت
الورقة وكتبت وأرسلت الخطاب أو أرسلت الكتاب لا شك في أن هذا هو الواقع ولكن أنا نقول كل ما نقوم به من على فعل فإنه مكتوب عند الله عز وجل معلوم عنده أما بالنسبة لنا فإننا لا نعلم ما
قتب عند الله إلا بعد أن يقع ولكننا مأمورون بأن نفع إلى فعل الخير وأن نهرب عن فعل الشر ولس في هذا إشكال أبدا نجد الطلبة يتجهون إلى القلية مثلا أو إلى الجامعة فمنهم من يختار كلية
الشريعة ومنهم من يختار كلية وصول الدين ومنهم من يختار كلية السنة ومنهم من يختار كلية اللغة ومنهم من يختار كلية التاريخ المهم أن كل واحد منهم يختار شيئا نعم ولا يرى أن أحدا يكرهه
على هذا الاختيار فكيف نقول مسيئ ومخير لو كان الإنسان مجبرا على عمله تفاسد الختم من الشرائع ولكان تعذيب الإنسان على معصيته ظلما والله عز وجل منزه عن الظلم فالإنسان يفعل باختياره بلا
شك لكن إذا فعل فإنه يجب عليها أن يؤمن بأن هذا شيء مقدر عليه من قبل لكنه لم يعلم بأنه مقدر إلا بعد وقوعه ولهذا لما قال النبي عليه الصلاة والسلام ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقادوه من
الجنة ومقادوه من النار قالوا يا رسول الله أفلا ندعو العمل ونتفكل على الكتاب قال اعملوا فأثبت لهم عملا مرادا اعملوا فكل ميسر لما خلق له فأما أهل السعادة فيسرون لعمل أهل السعادة وأما
أهل الشقاوة فيسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ قوله تعالى فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنة فسن يسره للعسرة وأما من بقل واستغنى وكذب بالحسنة فسن يسره للعسرة فلا يتصواب مع أخيك أن الإنسان
مسير مخير ومعنى مخير أن له الاختيار فيما يتعل ويدر لكن هذا الذي اختاره أمر مخصوب عند الله وهو لا يعلم ما كتبه الله عليه إلا بعد أن يقع فيعرف أن هذا مكتوب وإذا فرق الشيء عالم أنه
ليس لمكتوب نعم بارك الله فيكم