لقاء[218 من 273] ما معنى حديث إن الزمان استدار كهيئته؟!! الشيخ ابن عثيمين

لقد قرأت هذه العبارة في أحد الأحاديث الصحيحة ولم أعرف معناها ولكن وقع في نفسي أن هذه العبارة هي دليل على قرب انقضاء الدنيا وعلى سرعة أيامها وزوالها هذه العبارة هي ألا إن الزمان استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض فهل ما وقع في نفسي صحيح وإذا لم يكن كذلك فما معنى ذلك معجوري ما وقع في نفسك ليس بسحيحة فالمعنى الحديث أن الزمان استدار كهيئته أنه كان أن العرب كان يعملون بالنسيق أي بالتأخير فيجعلون شهرا بدل شهر لأن الأشهر منها حرم يحرم فيها القتال وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجج ومنها ما ليس بحرم فكان العرب يتلاعبون ينقنون الشهر المحرم إلى شهر مباح وينقنون الشهر المباحل إلى شهر محرم فوافقت حجة النبي صلى الله عليه وسلم للوداء أن الشهر الذي كان العرب يجعلونه حراما وافق هو الحرام في حج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فاستدار الزمان كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض لكن الذي يدل على سرعة الزمان هو ما ثبت بالصحيح أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذكر أن الساعة لا تقوم حتى يكون كذا وكذا قال ويتقارب الزمان يتقارب الزمان قال ويتقارب الزمان أي أن البلاد تكبر فتكبر المدينة رقم واحد ورقم ثمين ورقم ثلاثة وإذا كبرت تقاربت فحملوا تقارب الزمان على تقارب المكان وقالوا إنه يلزم من تقارب المكان تقارب الزمان لأن الإنسان إذا كان يقطع المسافة بين البلدين في يومين فكبرت البلاد صار يقطعها في يوم واحد وقال بأهم إنه إن مراد به الاتصالات الاتصالات فمثلا فيما مضى لا يمكن أن تتصل لإنسان في الرياض إلا بعد خمسة أيام في الابل بعد عشر سيان فأكثر في السيارات قبل الخطوط في يومين أو يوم ونص الآن في ثلاث ساعات ما بين القسيم والرياض زيج على ذلك اتصالات أشد وهي الهاتف والفاكس بلحلة قال هذا معنا تقارب الزمان وعندي أن تقارب الزمان هو الفشل في الأيام والليالي والساعات الآن يمضي الأسفور وكأنه يوم تأتي إصفل جمعة اليوم وتقول ما أبعد جمعة الثانية وإذا بها كأنها في آخر النهار وهذا شيء مشاهد إن كل الناس يشكوا من هذا يقول سرعة الأيام كأنها ساعات أمس نحن في صلاة الجمعة وبكرة الجمعة وكأنها يوم واحد بينما هي ستة أيام بين الجمعة والأخر هذا معنى تقارب الزمان والإنسان ينبغي له في هذه الأزمان أن يسأل الله دائما للثبات وأن يحرص على سلوك منهج السلف الصالح من الصحابة والتبنيين لهم بإحسان حتى يحقق أو حتى يتحقق له قول الله عز وجل والساديقون الأولون من المهاجرين والأصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنه نعم