631- مناقشات في باب ما جاء في الكهانه #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

الطرق بين الطرق وماذا؟ وذي ايش؟ الغرمال الطرق؟ يعني كله ما أفضل في الطرق ايه؟ هذا حصل اضاها اختلف تعبير فقط اختلف تعبير ماذا؟ نعم على تاريخ الضرر المتقرر يستدل المتقنات على مسلوك ومشان القراصة؟ نعم ما يقال هذا بمقارطة العاقين الجارس؟ يعني هم يستدلون بمقدمات؟ أعرف نفان السلوك؟ لا هذه سنمكن لها القافة وموحصية ايه؟ ما هي خفية؟ يستدل بالأثر ماذا؟ أما هذه الذي يكر فيه أمور معنوية ما هي خفية؟ ما هي حسية؟ المقدمات حسية؟ ايه المقدمات هذه ما هي مقدمات معرفة الآثر؟ لأن الأثر حسي مقدمات يعني مثلا هم تليعمل أشياء مثل يخط بالأرض يعقد مثلا حركات معينة هم أشبه ذلك ما هي خفية؟ هذا من باب التورية لقومه كان رسول عليه الصلاة والسلام يوري إذا غزى ورى غزوة ورى بغيره وهو نظر في النجوم لأنهم يعتقدون إن النجوم إلى آلهة يعبدون النجوم والكواكب فنظر فقال إن سقي هم من باب أنه يعتقد أنها مؤثرة؟ لا ما هو أنه النبي ما ثبث مثل قوله هذا ربي وهم ما بيعتقد أن هذا ربي ما صح عن رسوله أنه وصول عن أنه ربينا عندي كان يخط بلى فقال من واصف خطه فلاك نعم ما يجل على أنه نبس هذا الخط إذا كنا أجبنا عن هذا أجبنا عنه تجوابين ما هو يا غاني؟ ما حدل نقول من وافق خط النبي ما يمكن نعم الرسول العلاقه بأمد لا يمكن الحصول عليه فمن وافق خطه فذاك طيب أما الأمر الثاني إن خط النبي هو وحي رسماني وحي السيطاني أي نعم أنه قال إن الخط إذا كان بالوحي من الله عز وجل كما في حال هذا النبي فلا بأس به إن الله يجعل له علامة ينزع عليه الوحي بها بخطوط يعلمه إياها وأما هذه الخطوط التي السحية فهي بنوحي الشيطان طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يشب الأبواب الخاصة في موضوع الشرد نعم هذه ما لم نقطع هذا البعض ليس صلى الله عليه الصلاة والسلام كأن هذا والله أعلم أمر معلوم أن فيه نبي من الأنبياء يحرد فلا بد أن يجيب عنه الرسول عليه الصلاة والسلام