لقاء[13 من 100] ما حكم رواية الأحاديث الضعيفة؟!! الشيخ ابن عثيمين

قول رضيطة الشيخ وجدت في احد المساجد حديث من ادى فريضة في رمضان كذلك يعادل سبعين فريضة ومن ادى ناثلة كمن ادى فريضة ما سواه ومن افطر يوما من رمضان متعمدا لم يقبل منه القضاء ولو صامت دهر كله وقرأت بان هذا الحديث ضعيف بينما انت المساجد يتحدثون بهذا الحديث بانه صحيح وكذلك في العذاعة فارج من فضيلة الشيخ اجابتي وارشابي جزاكم الله خيرا الحديث المذكور كما ذكر الاخر السائل هو حديث ضعيف لكن بعض اهل العلم وافر الله لنا ولهم يتساهلون في الحديث اذا كان ضعيفا وهو في صدائل الاعمال ويقولون ان المقصود به الترغيب فان كان صحيحا فهذا هو المظلوم وان لم يكن صحيحا فانه لا يضر لانه يعطي الانسان قوة في الطاعة اذا كان في الترغيب او اعدا عن المعصر اذا كان في الترغيب ولكن من لقائلين بهذا يقولون لا بد من ثلاثة شروط الاول ان لا يكون الضعف شديدا والثامي ان يكون لهذا الحديث اصل اصل صحيح مثل ان يرد حديث في فضل صلات الجماعة وهو ضعيف فهذا له اصل لان الشرع حتى على صلات الجماعة والثالث ان لا يعتقد صحته الى النبي صلى الله عليه وعليه وسلم ولا ينسبه الى رسول صلى الله عليه وسلم بسرعة جزم بل يقول يروى او يذكر او ما اشبر ذلك لكن بعض العلماء المحققين قالوا لا يجوز رواية الضعيف ويرقاؤه بين الناس صواء تم فيها بالشروط ام لم تتم وذلك لان فيما صحى عن النبي صلى الله عليه وعليه وسلم كفاية وهذا اقرب الى الصواب لان هذا الاول لو فتح لم يميز الناس بين الطريف الشديد الضعف والطريف الخدف الضعف ولتعلق الناس باحاديث ضعيفة تحفظوها في صدورهم واصبحت كالعقيدة عندهم وفيما صحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضائل الاعمال الكفاية نعم بارك الله فيكم