599- معنى حديث إن من البيان لسحرا وأقسام البيان #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

قالهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من البيان لسحرا إن كلنا يعرف أنها حرف توقيت ينصب الاسم ويرفع الخبر ومن تحتمل أن تكون للتبعير وتحتمل أن تكون لبيان الجنس لبيان الجنس وقول لسحرا ألا للتوقيت وسحرا اسم إن من البيان والبيان هو الفصاحة والبلاغة وهو من نعمة الله على الإنسان قال الله تعالى خلق الإنسان علمه البيان والبيان نوعان بيان ما لابد منه وهذا يشترك فيه جميع الناس كل الناس يبينون عن ما لابد منه كل الناس إذا جاء يقول نجعت وإذا عطش يقول عطشت وإذا تعب يقول تعبت وهكذا هذا بيان عام لكل أحد وهناك بيان نعم بيان بمعنى الفصاحة الفصاحة التامة التي تسب العقول وتجرب الأكراف هذه الرجاء قال فيها بصول للسحرة وعلى هذا التفسير أي على تخسيم البيان إلى قسمين بيان ما لابد من بيانه وبيان بمعنى الفصاحة تكون من من للفصاحة تبعيضية تكون من للتبعيض من للفصاحة ما جاءت إلا منتصال من الليل يعني هنا الفصاحة أي إذا من للتبعيض تكون أو لا تكون من للتبعيض يعني بعض البيان وهو البيان الكامل اللي هو الفصاحة سحر أما إذا جعلنا البيان بمعنى الفصاحة فقط ولم نقسم صارت من لبيان الجنس سحر وجه ذلك أن البيان يأخذ بلب السامع ويصرفه ويعطفه أو يعطفه يصرفه أو يعطفه ولهذا دائما يجي إنسان يتكلم يتكلم بالخلام معناه باطل لكن لقوة فصاحته وبيانه يحسبه السامع حقا فينصرف إليه ودائما يتكلم إنسان بليغ يحذر من حق ولفصاحته وبيانه يظن السامع أن هذا الحق باطل فينصرف عنه وهذا من السحر اللي يسمونها العطف مش فعاد والصرف البيان يحصل به عطف وصرف لا شك في هذا ولذلك دائما خصوصا بكلام ابن القيم الشيخ السامي تمير رحمه الله إذا جاءوا بمسألة يناقشونها ثم ذكر دليل لجماعة دليله تعليم وصار يسوق الأدلة والعلل تقول هذا قوة هو الصحيح ولا لا وتنحاز إليه ثم يأتي بالقول الثاني الذي يضاد ويذكر أدلته وما أجاب به عن أدلة الأول فتنعطف إليه ولا تفتل بالأول تنعطف إليه تنعطف إليه وهذا أمر مشاهد فالبيان في الحقيقة البيان في معنى البصاحة لا شك أنها تفعل فعل السحر ابن القيم يقول عن الحور العين يقول حديثها السحر الحلال إهن سحر الحلال؟