لقاء[81 من 217] ماحكم وضع الدهون على أعضاء الوضوء؟!! الشيخ ابن عثيمين

تقول عند وضعي للدهون على بشرة هل يجوز أن أغسل وجهي للوضوء؟ الوضع الدهون على البشرة التي يجب غسلها في الطهارة ينقسم إلى قسمين القسم الأول دهون لا يكون لها قشر لكن لها أثر على الجلد في حيث إذا مر الماء من فوقها تمزق جميلا وشمالا فهذه لا تؤثر لأنها لا تمنع من وصول الماء إلى البشرة والثاني ما له طبقة تبقى على الجلد تمنع وصول الماء فهذه لا بد من إزالتها قبل الوضوء إذا كانت على أضاع الوضوء لقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا كنتم إلى اختراف فرصد وجوهكم وإيديكم إلى المرافق وامسهوا برغوثكم وأرجو لكم إلى الكعبي ومعلوم أنه إذا كان على هذه الأعضاء طبقة ثم نعتم من وصول الماء إليها فإنه لا يقال إنه غسلها بل غسل ما فوقها ولهذا قال العلماء رحمهم الله من شروط صحة الوضوء إذالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة لكن ما يضع على الرأس من الحنة وشبهه لا يضر إلى مسحة عليه المرأة لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ملبد رأسه في حجة الوجاع وتلبيد الرأس يمنع من مباشرة الماء عند المسح للشعر ولأن طهارة الرأس طهارة مخففة بدليل أنه لا أجب غسله بل الواجب مسحه حتى وإن كان الشعر خفيفا بل حتى وإن لنكن على رأس الشعر فإن طهارته خفيفة ليست إلا المسحة فلهذا ثمح فيه كما يضع عليه ولهذا جاء للإنسان للرجل أن يمسح على الإمامة مع أنه بإمكانها أن يرفعها ويمسح رأسه لكن هذا من باب التخفيف وكذلك على قول كثير من العلماء إنه يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها الملفوف من تحت ذقنها نعم بارك الله فيكم هل يجوز استعمال المعجون في نهاري رمضان هذه المستمع من رامل معجون نعم يجوز للصائم في رمضان وغيره أن يستعمل المعجون بشرط أن لا يصل إلى حلقه ولكن كما نعلم جميعا المعجون له نفوذ سريع يصل إلى الحلق وقد لا يتحكم فيه الإنسان فلهذا نرى أن الأفضل أن لا يستعمل في الصائم لقول النبي صلى الله عليه وسلم للقيق ابن صبرة بالغ في الاستشاق إلا أن تكون صائما فقال إلا أن تكون صائما لألا يفضل المبالغ في الاستشاق إلى نزول الماء من خياشمه إلى حلقه أو إلى جوفه فالأولى أن لا يستعمل الإنسان هذا المعجون في حال الصيام وإن استعمله وتمكن من تبطي بحية الأنزل إلى جوفه ولا يفضل إلى حلقه فلا بعث نحن