584- باب بيان شيء من أنواع السحر #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

باب بيان سيء من أنواع السحر قال أحمد حدثنا محمد المجافر قال حدثنا عوث عن حيان بن علاء قال حدثنا قضموا قبيصة عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العيافة والطرق والطيرة من الجب قال عوث العيافة زجر الطيف والطرق الخط بالأرض الخط يخط عندي لي خط ألا حق والطرق الخط يخط بالأرض والجب قال الحسن رنة الشيطان وإسناده جيد ولأبي داود والنسائه وابن فدان في صحيخه المسند منه عندنا فدان أي الأخيرة حدان وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه أبو داود وإسناده صحيح وللنسائه من حديث أبي فريره من عقد عقدة ثم نفت فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرت ومن تعلق شيئا وفل إليه وعن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا هل أنبئكم ملعظه قال هي النميمة القالة بين الناس رواه مسلم ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من البيان لسفا بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله وتعالى باب بيان شيء من أنواع السحر يعني بيان حقائق هذه الأشياء مع حكمها أيضا بيانها مع حكمها وقد سبق بذب السحر أنه ينقسم إلى قسمين كفر فإن كان السحر باستخدام الشياطين وما أشبه ذلك فهو كفر وإن كان بالأدوية الضارة وما أشبه ذلك فإنه استسق وليس الكفر كذلك أنواع السحر التي ذكر هنا منها ما هو كفر ومنها ما هو دون ذلك حسب ما تقتضيه الأدلة الشرعية والأنواع جمع نوع والنوع أخص من الجنس النوع أخص من الجنس لأن الجنس هو اسم يدخل تحته أنواع والنوع اسم يدخل تحته أفراد وهذه مرت علينا أظن في آخر عقيد السفاريين وقلنا أنه قد يكون النوع جنسا باعتبار ما تحته وقد يكون الجنس نوعا باعتبار ما فوقا هل إنسان نوع باعتبار الحيوان والحيوان باعتبار الإنسان جنس لأن يدخل فيه الإنسان والإبل والبقر والغنب والحيوان باعتبار الجسم متبار الجسم نوع نوع لأن الجسم يشمل الحيوان ويشمل الجماد هنا الأنواع يعني أنواع باعتبار الجنس العام وقد سبق لنا أن السحرة في اللغة كل ما كان خفيا السبب دقيقاً في إدراكه فهو سحر حتى عدى الفخر الرازي عدى من جملة أنواع السحر الساعات الساعات قال أنها سحر والساعات كما تعرفون بالأول عبارة عن آرات مركبة يعرف الإنسان أنها نجير بعضها بعضاً كيف هذه لو جاءوا بالساعات الأفترونية الآن ها سنقول سحر السحر نعم لأنها يخفى سببها بالأول الأنواع هذه التي ذكرها مؤلف رحمه الله منها ما هو كفر ومن هو ما هو من يدارك حتى حسب ما يتبين