580- هل الإستفاضه والشهره لها إعتبار في الشرع #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

ما يقال ان السحر شرك لانه مظاهر لله في الصرف والعطف والاشياء هذي كلها من خصائر الله لا هو اذا توصل بها بالارواح الشيطانية وبالسانب الشياطين فهو شرك لا يعني يصرف هذا ويعطوه لا اما لكن بعدوه ما يقول ما يصري لحد الشرك نعم ايهم لكن الامام احمد صح ايه مهلوم الثبوت لا بد من ولكنه اذا اشتعروا السفاد فان الشهادة بالاستفادة من اقوى الشهادات الشهادة بالاستفادة بالحقيقة من اقوى الشهادات والان لو سألنا سائل اه من يقول ان هذا هو غانم ابن باسم الوالد ابن مجلوب انه نعم بأي طريق اه بالاستفادة بالاستفادة فالاستفادة من طريق من طرق الافبات وقد ذكرها اهل العلم حتى في الفقه قالوا ان من طرق العلم الاستفادة فاذا استفاد الشيء واشتهر بين الناس فانه يحكم حتى ان القاضي لا يحكم بعلمه الا عن طريق الاستفادة فما فين القاضي لو يعلم القضية علم اليقين ما يجوز احكم بها ولكن كيف يعمل اذا صار يعلمها علم اليقين يحين الحكم الى غيره ويكون شاهده مثل انا قاضي سمعت فلانا يقول لفلان عندي لك الف درهم ثم انا المقر انكر وجاءوا يتحاكمون اليقى جاءوا يتحاكمون اليقى انا ادري ان هذا مقر يجوز اني احكم وانا لا ما يجوز يجوز ان لا احكم اه لا ما يجوز لا يجوز ان احكم ولا يجوز ان لا لاني لو لم احكم معناه انني منعت حقا اعلم ان الحق وان حكمت حكمت بعلمه اذا ماذا عصنا اقول الله يا جماعة انا ما احكم بينهم اذهبوا الى فلان وانا شاهد وانا شاهد لكن الامور المشتهرة الواضحة يجوز للقاضي ان يحكم بعلمه فيها وذلك الانتفاء الشبهة عنه انتفاء الشبهة عنه فاذا كان مشتهرا ان هذا البيت لفلان او هذا الموت لفلان فللقاضي ان يحكم بعلمه وينفذ حقه