لقاء[212 من 254] ماحكم الدعاء على الأقرباء العصاة؟!! الشيخ ابن عثيمين

ما حكم الدعاء على الأقارب أو غيرهم إذا كانوا أعداء لي فهل يجوز لي أن أدعو عليهم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم لعسان إلى يوم الدين دعاء الإنسان على غيره إن كان لمظلمات ظلمائية فلا بأس لقول الله تبارك وتعالى لا يحب الله جهر بسوء من القول إلا من ظلم ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعارم الجبل حين دعته إلى اليمن اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله الحجاب وأما العداوة فليست مبيحة للدعاء على العدو بل الواجب على الإنسان إذا كان بينه وبين أخيه عداوة أن يفعى في إزالتها بقدر الإمكان ولا فيما إذا كان من الأقارب وعليه أن يسأل الله تعالى أن يؤلف بين قلبه وقلب من عداه لأن الله تعالى قال في كتابه والمؤمنون ويمنات بعضهم أو لئاء بعض يؤمرون بالمعروف وينهون عيموك ويطعم الله ورسوله ولا يجب الإنسان أن يستفرسل مع الشيطان في دقاء العداوة بينه وبين أخيه المسلم لا فيما إذا كان من القرابة فإن لقاء العداوة بين الأقارب يؤدي إلى قضعة الرحم التي هي من كباء للذنوب وقال عنها النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون الجنة قاطع يعني قاطع رحم فهذا هو جواب على فؤال المرأة وحاصله أنه إذا كانت العداوة بينهما فإن الواجب أستعي في إزالتها وإذا كان ذلك عن ظلم فللمظلوم أن يدعو على ظالمه لقدر مظلمته نعم تزاكم الله قيرا ما حكم السجود عند الدعاء في غير الصلاة لا أعلم ذلك مشفوعا عن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم وليس من هيئة الدعاء المستحبة أن يفجد الإنسان عند الدعاء لأن السجود عبادة معينة خاصة لا بد أن يكون لها سبغ شرعي دلت عليه السنة لكن من آداب الدعاء أن رفع الإنسان يديه إلى الله عز وجل فإن الله تعالى حي كريم يستحن من عده إذا رفع له يديه أن يودهما خطرا وقد شار النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم إلى أن رفع يديه من أسباب إجابة الدعاء في قوله حين ذكر الرجل يطير السفر أشعة أغبر يمد يديه إلى السماء يا ربي يا رب ومطعمه حرام ومبثه حرام وغضي بالحرام قال فأنا يستجاب لذلك وهذا يدل على أن رفع لذين عند الدعاء من أسباب إجابة نعم فذاكم الله قيرا