لقاء[208 من 254] ماحكم القنوت في النوازل؟!! الشيخ ابن عثيمين

فضيلة الشيخ القنوط في النوازل في صلاة معينة أو في جميع الصلوات القنوط في النوازل مشروعا في جميع الصلوات كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس خاصا بصلاة الفجر والمغرب وليس خاصا بليلة أو يوم معين من الأسبوع فهو عام في كل أيام الأسبوع وفي جميع الصلوات نعم لو رأى الإمام من المأمومين مللا وتضجرا من القنوط فليكن في صلاة الفجر وفي صلاة المغرب لأن هذا هو الأكثر من فئر الرسول صلى الله عليه وسلم وإن شاء جعله فغيرهما المهم أنه إذا حفظ ملل وضجر من الناس فلا يتعد الناس في أمر مستحب ويمكنه أن يتدارى كذلك بالتناوب أي صلاة بعد صلاة أو يخص بصلاة الفجر والمغرب بارك الله فيكم هذا مستمع من البرنامج ولكني أنبده هنا على أن قنوط بالنوازل ليس هو قنوط الوكف الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وهو اللهم اهديني في من هديك فإن هذا لا يشعر في قنوط النوازل لأن الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قنوط النوازل أن يكون دعاؤه في نفس النازلة التي قنت من أجلها سواء كانت على أدو أو كانت لولي من المسلمين بمعنى أنه سواء كان يدعو لقوم أو يدعو على قوم المهم أن لا يبقر في هذا القنوط إلا ما يتعلق بهذه النازلة فقط فضلت الشيخ هناك من يطيلون الحقيقة القنوط ويجعلون طول القنوط وقت القنوط أكثر من وقت الصلاة الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قنوط النوازل أنه قنوط قصير يدعو لقوم أو يدعو على قوم بدون إطالة ولكن إذا أطال الإنسان إطالة يحصل فيها تعب على المصلين وكان يرى منهم الرغبة في هذا والدعاء لا يتجاوز ما يتعلق بالنازلة فإن هذا لا بأس به لأن الإلحاحة في الدعاء من الأمور المشروعة ولم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما أعلم النهي عن إطالة القنوط إلا إذا كان شاقاً على المصلين دارك الله فيكم