لقاء[151 من 254] متى يستحب رفع اليدين عند الدعاء؟!! الشيخ ابن عثيمين

فقد سمعنا إلى برنامجكم نور على الدرب وسمعنا بأن رفع اليدين في الدعاء بعد الفريضة فدع فمتى يستحب رفع اليدين هل بعد صلاة السفر أم في النواطل نرجو إفادة لجاكم الله خيرا رفع اليدين مقول بالدعاء وهو من آدابه والإهالة جاء في الحديث الذي رواه أحمد المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله حي وكريم يستحل مابده إذا رفع إليه يديه أن يوده ما صفا وفي هذه الصحيح أيضا أن النبي الله سلام ذكر رفع السفر أشعة أغضر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه الحرام ومن فسوه الحرام وغذي بالحرام فأنا يسجاب لجائك في هذه الحديثين دليل على أن رفع اليدين في الدعاء من أسباب الإجابة ولكن ينبغي نعلم أن رفع اليدين في الدعاء على أقسام القسم الأول ما وردت السنة برفع اليدين فيه والقسم الثاني ما وردت السنة بعدم رفع اليدين فيه والقسم الثالث ما كان الظاهر فيه عدم رفع اليدين والقسم الرابع ما سكت السنة أما الأول وهو ما وردت السنة بعد مرة فيه الدعاء في الخطبة يوم الجمعة أو يوم العيد فإنه لا تصرع الأيدي في الدعاء في الخطبة إلا إذا دعا بالاستفق أو بالاستفحة إذا دعا بالاستفحة بأي من الله الغيث أو بالاستفحة لأن الله الغيث حوالينا ولا علينا فهذا قد تبث السنة فيه برقي اليد وما سوى ذلك فلا تضع فيه اليد ولهذا أنكر الصحابة على من رفع يليش في الخطبة عند الدعاء وأما ما الظاهر فيها عدم رفع فمثل الدعاء بعد الصلاة بقول الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله بعد الفريضة إذا سلم النساء قال أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله فهذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رفع يديه فيه فيكون الأفضى فيه عدم الرفع وكذلك لم يرد الرفع وفي الأدعين في الدعاء بين الصلاة والسلام ولا في الدعاء بعد الفشهد فهذا لا تضع فيه العيد وأما ما وردت السنة بالنهي عنه فكما ذكرنا قبل قليل في الخطبة إلا في الاسفقة فقد وردت السنة في رفع يدي فيه وما عدى ذلك فالأصل فيه الرفع فالأصل فيه رفع اليد ما أدل الدعاء على عدم الله ولكن يقال إن الدعاء بعد الصلاة ده وجه له فإن الدعاء قبل أن تسلم أفضل ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام تتشهد لما لكرت الشهد فالأمل يتخير من الدعاء وما شاء فجعل الدعاء أقل الصلاة أما بعد الصلاة فإنه موضع للذكر كما قال الله تعالى فإذا قريتم الصلاة فاذكر الله قيامه وقود وعلى جنوبه فنحن لا ننهى حرف اللي جئين بعد الصلاة ولكن نقول الدعاء بعد الصلاة ليس من هج فصول عليه الصلاة والسلام في غير قول الصلاة والله الصلاة والله وإنما هجه أن يقوم الدعاء قبل أن يسلم فإن قال أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا تدعنى أن تقول دبر كل صلاة مقصوبة اللهم أعنى على ذكرك قلنا بلأ ولكن المراد بدبر الصلاة هنا آخرها لأن دبر كل شيء قد يكون بعده وقد يكون منه ولكن في آخره كما يقال دبر الحيوان لأنه في مؤخره وهو منه وكذلك قوله لا تدعنى أن تقول دبر كل صلاة وإنما هجه على آخر الصلاة لأن آخر الصلاة موضع للدعاء كما صدقت الإشارة إليه في حليها عبد الله النسوذ رضي الله عنه إذن خلافة الجواب أن يقال إن الدعاء بعد الصلاة المفوضة أو التطوع لم يرد عن النبي عليه السلام فيه شيء والدعاء المشهور أن يكون قبل أن يسلم لا في الفريضة ولا في المعجلة فارك الله فيكم على هذا التوجيه الطيب