لقاء[37من 254]ماحكم الخطأ في نطق الأذان؟!! الشيخ ابن عثيمين

أسمى كثير من الناس يقول الله أكبر وليس الله أكبر حتى في الأذان وحين نسأله نجده يفهمها الله أكبر فما حكم ذلك وفقكم الله هو الله أكبر هو وضع قبل الأولى والثانية يخبر يقول وحين نسأله يقول أستمع من الناس يقول الله أكبر وليس الله أكبر حتى في الأذان وحين نسأله نجده يفهمها الله أكبر فما حكم ذلك وفقكم الله يفهمها الله أكبر لا يفهمها الله أكبر لأنه وضع واو قبلها الله وأكبر حط واو همزة كما ترى نقول في جوابنا على هذا السؤال أن إبدال الهمزة واو جائز اللغة فإذا قال الله أكبر فإن أذانه يصح لكن بسرط أن يكون معتقداً لمعناها المقصود بها وهو أن الله أكبر أما إذا كان يعتقد أن الواو لأطف وأن أكبر غير الله كما هو ظهر السؤال يعني الله وشيء أكبر مثلاً فإن هذا لأجوز لأنه لم يدل الهمزة بواو وإنما أتى بواو يقتض بها العطف والعطف يقتضي المغايرة فعلى هذا يجب أن يصحح مفهوم هذا المؤذن أو هذا القائل ثم يحاول أن ينطق باللغة الفصحة وهي أن يأتي بالهمزة دون الواو عن مبدلة منها وبهذه المناسبة أيضاً أود أن أشير إلى أن كثير من المؤذنين يقولون أشهد أن محمداً رسول الله بفتح رسول لكنهم يعتقدون أن هذه الخبر الذي حصلت به الفائدة وأن معنى هذه الجملة أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو رسول الله فهم يريدون أن تكون رسول خبراً ولو كانت من نفس ومثل هذه أيضاً وردت في اللغة وإن كانت خلافة مشهور في اللغة العرب وعليها قول الشاعر إن حراسنا أستن فقد نسب الجزئين وعلى هذا فأدام مثل هذا المؤذن الذي يقول أشهد أن محمد رسول الله أدامه صحيح لأنه يقصد أن رسول خبر لكنه نسبها ومادام هذا جائزاً في اللغة العربية الفصحة وإن كان غير مشهور فإنه لا يعد أدامه باطلاً ولكنه ينبغي أن يعلم أدام أو أن يعلم التعبير باللغة الفصحة وهي أشهد أن محمد رسول الله بالضمن نعم