550- علامات تدل على صدق النبي ﷺ #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

الثانية عشرة ما فيهن لمن الآيات العربة ما فيهن ما فيهن أستاذ عندكم جام؟ ولا ما فيهن؟ ما فيهن؟ ما فيهن؟ وشي هنا هوين؟ ما فيهن؟ إذن ما فيهن؟ أه؟ ما فيهن؟ ما فيهن؟ يعني في الحديث أعني؟ أه؟ أه؟ يا أخواننا طيب كله حديث واحد كما فيهن الأحاديث والعياس يوم؟ نشوف لكنه ما فيهن الكلام أنه عندنا هي نصفة ما فيهن مسألة أنها؟ نعم الثانية عشرة ما فيهن من الآيات العويمة منها إخبار بأن إخباره إخباره بأن الله جواله المتارف والمغارف وهذا في الآيات؟ في الآيات لا في الآيات ولا لا؟ لا في حديث ربي سعيد؟ لا في حديث؟ ثوبان في حديث آخر؟ أبي سعيد؟ ما فيه إذن تعين أن النصفة الصحيحة؟ ما فيهن؟ ما فيهن؟ ما فيهن؟ ما فيه يا رب جالك؟ صلح يا والد صلح أقول ذاتبثات الإخبارات فيكون المجموع هو الذي يعود على فيهن؟ ما فيه حمية؟ ما فيه من الآيات العظيمة منها إخباره بأن الله جواله المتارف والمغارف حمية؟ خطر خطر نعم الصحاب ما فيه ما فيه من الآيات العظيمة منها إخباره بأن الله جواله المتارف والمغارف وأصبر بمعنى ذلك فوقع كما أصبر بخلاف الجنوب والثمار سبحان الله على المهارف من آية الله الشرعية المطابقة للآية الحرونية لأن امتداد الأرض من الشرق إلى الغرب لا نهاية لها كله معمول أولى توافقون على هذا؟ نعم ومن الشمال الجنوب؟ لا عند المدارة القطبي يمنع من السكان ومن العمراء ولهذا كانت الأرض معمولة من الشرق إلى الغرب من جميع الجوانب بمعنى ذلك فوقع كما أخبر بخلاف الجنوب والشمال فإنه ممتد من المشرق إلى المغرب سك هاليا هاليا ذا يفتوها يقول إخباره بأنه أعطي الكنزين وحصل هاليا ولا لا حصل ومنها أيضا إخباره بإجابة دعوته لأمته في الاثنتين وإخباره بأنه منع الثالثة وش دعى من أبي عليه الصلاة والسلام؟ الله يبنك الله ها؟ الله يبنك الله إيش؟ الله يبنك الله نشوف الآن وش اللي سأل؟ الله يبنك الله يقول الله يقول إنه سأل أن لا يهلكها بسندهم في عامة وأن لا يسلط عليهم أدو من سواء أنفسهم في السبيح بيضتهم وإن ربي ظاهر نقوله حتى يكون يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا نعم يقولها في جنسين والسلام إيه وهي أنه لا يجعل الله بأسهم بينهم فإن الرسول عليه الصلاة والسلام ما هو أعطي هذا فالبقي بينهم البأس ولما وقع عليهم السيف ما رفع وكان القتال بينهم دائرا ودائما لكن دعا فيها الرسول الله إشباه ولو السماء قتالوا بعضهم بعضا هذا هو الضحر قبل أن أعطي ثنتين ومنع الثالث من الثالث هو قوله إذا قضيت وقضعه فإنه لا يرد ومنه أن بعضه يهلك بعضا ويسبي بعضه من بعضا طيب يحقق إن شاء الله في بعض الحديث هو مسلم يمكن يراجع عن نووي وشكل يراجع إصام ومصطفى ومديم أصحاب المكتبة كأصحاب الصفة نعم وإخباره ببقاء الشيف وإنه لا يرفع إذا وقع وإخباره بظهور المتنبئين في هذه الأمور وإخباره ببقاء الطائفة المنصورة وكل هذا وقع كما أفضر مع أن كل واحدة منها من أبعد ما يكون في العقول ولكن قدية الله عز وجل فوق العقول فوق ما يتصوره الإنسان فالله تعالى إذا أراد أمرا هيئ أسبابه وقال له كن فيكون ولكن هذه الأمور من يصدق أن الرسول عليه الصلاة والسلام سوف يفتح كنوز تسرة وقيصر نعم هذا من أبعد ما يكون ولكن الله سبحانه وتعالى هو الذي له الأمر وكذلك أيضا إخباره بأنه سيظهر ثلاثون الذابة قال ابن حجر وهذا الحصر في الثلاثين لا يعني أنه من حصار المتنبئين بذلك لأن المتنبئين كثيرون لكن المراد الذي ظهر لهم شوكة وأتباع فإنهم كانوا بهذا العدد وبعضهم لم يأتي بعده وأما من التعنبوه ولكن ما صر له أتباع ولا صر له شوكة فهؤلاء كثيرون أكثر من ثلاثين وكذلك أيضا إخباره بأن السيف إذا وقع لم يرفع إلى يوم القيامة فقد وقع هذا ولما جرى السيف في عهد الخلفاء الراشدين بقي إلى يوم نهاد وكذلك أيضا هذه الأمة صار بعضها يهلك بعضا ويسلي بعضهم بعضا كما يعرف ذلك في التاريخ