549- الطائفة المنصورة لا يضرهم من خذلهم وهي باقيه إلى قرب الساعة #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

العاشرة هلاية العظمى إلا هم مع قتلهم مع قلتهم مع قلتهم أتقبل اللهم عندي كل عقوبة لا قلتهم بعدها بعد الله مع قلتهم لا يضرهم من خذلهم ولا من خالقهم الحادية طيب وش الآخر لأن أكثر الناس ضدهم هذا الصواب ومع ذلك ما يضرهم لكن يتأذون به ولا ما يتأذون يتأذون ولا يلزم من الأذية الضرر ما يلزم من الأذية الضرر فآكلوا البصل إذا دخل المسجد يؤذي الملائف ولكن لا يضرهم والذين يؤذون الله ورسوله يحصلوا من الأذية بالله ورسوله ولكن الله لا يضرهم ذلك وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء الطائفة يتأذون من مقالفة الناس لهم لأنهم يودون الخير لكل مست ولكن ذلك لا يضرهم ولا ينقص من الحق الذي معه يعني أن حقهم ما يمكن يزوه سيبقى ويثبت ويرسح أمام الباطل ولا يتضرر إن الذين يؤذون الله ورسوله لأنهم الله في الدنيا والآخر فأذر وقال الحديث القدسي الصحيح يؤذين ابن آدم يسب الدهرة نعم نعم الأستثناء منقطع هنا الأستثناء هنا منقطع يعني لا يضرركم شيئا وبالحقيقة أن الأذى فيه مضرة لكن مهم ضرر الإنسان المتأذي ما يكون عنده شيء من الانبساط ما في الشكل فهذا نوع من الضرر إذا قلنا أن الأستثناء متصل وإلا فهو مقطع الحادية عشرة أن ذلك الشرق إلى كيام الساحة وش في الشرق لا تجامع الضرق ولا ضررهما خاد العب ولا من خادقهم إلا كيام الساحة الثانية عشرة طيب تقدمنا نفعاتنا الشرح أن فيه إشكالا مع قوله صلى الله عليه وسلم إن الساحة لا تكون إلا على شرار الحق وعجبنا عن ذلك مرأة محبوبون هؤلاء ها عجبنا عن ذلك بجوابين نعم عجب الأول ها أن هؤلاء الحديث والإسماء هذا التمر ثم تأكد ميح فتقبضهم حتى حتى أبداً بما يجاب الحديث ثم لا يبقى في الأرض إلا شرار الناس حتى يوقع في الأرض الله الله و تقوم عليه الساعة سفق إيه ما لكن هنا يقول إلى قيام الساعة ظاهرين إلى قيام الساعة أجبنا بجوابين يا أخواني ما بالشي مركز جوابين كلنا المرأة قرب يعني الساعة قرب قيام الساعة لكن ما كان هذا القرب قريباً جداً من الساعة صدق عنه عليها أنه إلى قيامها طيب ثالث وجه ثاني ليست الكبرى بل هي السورة أي موته يعني ما لا يزلوا منصورين إلى موتهم لكن الوجه الأول أسدت وأوضح أسدت وأوضح لأنه هي تلعالة أن هؤلاء سابقون إلى قرب قيام الساعة القربها القريب نعم أنا أقول أشخاص أن هذا اللفظ أصلاً يستقبل بآخر يعني هذا الأمر التحريف يعني أم لا شيء يعني ماذا يعني ألعله إلى لا ورد ورد هو لو ما ورد ما حاجة قلب ورد يعني إذا كان يستقبل حبيب ايه فيه اللفظ آخر حتى يجعون الله ايه فيه لفظه نعم حتى يجعون الله ما فيه شكال نعم إنه مرات قربها قرب قيام الساعة و هذا الورش أصلاً أقرب الأصلاب من الورش الثاني نعم بس لأنه هذا الريح عند قيام الساعة قريب من قيام الساعة