لقاء[640 من 796] هل تدرك الركعة بالركوع؟!! الشيخ ابن عثيمين

هل تدرك الركعة بإدراك الركوع أم لابد من الإعادة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب صاب بلا شك الذي عليه جمهور أن الإنسان إذا أدرك الإمام في الركوع فقد أدرك الركعة ويدل لذلك حديث أبي ذكر رئي الله عنه هنا جاء والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فأسرع وركع قبل أن يصل إلى الصف ثم دخل في الصف فلما سلم وعلم به النبي صلى الله عليه وسلم قال له زادك الله حرصا ولا تعود ومن المعلوم أن أبا ذكر رئي الله عنه إنما أسرع ليدرك الركوع وقد روي أنه قال أخشيت أن تفوت من الركعة ولو كانت الركعة قد فاتته هنا لعدم إدراك إقراءة الفاتحة لأمره النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء الركعة التي أدرك ركوعه كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر من يخل بصلاته أن يجبر الحلل فيها في حينه فالرجل الذي صلى ولم يطمئن قال له ارجع فصل فإنك لن تصل فلما لم نأمره النبي عليه الصلاة والسلام بقضاء الركعة التي أدرك رقوعه مع دعاء الحاجة إلى البيان بل على أنه أدرك الصلاة لا يعني أنه أدرك الركعة وأما قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن يقرأ في أم القرآن فنقول إن هذا عام مخصوص بهذا الحديث لأن السنة يخصص بعضها بعضا وقد اتفق أهل العلم على أن السنة تشمل أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ثم إننا نقول هنا لم يدرك القيام الذي هو محل افتراءة الفاتحة فلما لم يدرك محل افتراءة الفاتحة سقطت عنه ضرورة أن محلها أدفت والشيء إذا فات محله لم يجب كما في يد الأقطع إذا قطعت فإنه لاجب لم نصل المرفق أو فوقه فإنه لاجب عليه أن يغسل العضب نعم وإن كان عن قطعة من المرفق يأصل رأس العضب لأن رأس العضب داخل من المرفق نعم