لقاء[632 من 796] ماحكم الصلاة خلف من يعمل التمائم والحروز ؟!! الشيخ ابن عثيمين

يوجد في قريتنا يا فضيلة الشيخ مسجد ولكن إمام المسجد يستعمل التراب من القبور ويكتب التمايم والحروز ويداعي بأنها تعالج المرضى وتفك من السحر والعين هل تفح الصلاة خلف هذا الإمام المذكور نرجو إفادة مأجوري الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم على مبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإثانة إليم الدين أما بعد فإنه لا شك أن خير الهدي هجوا محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محتذاتها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلن ذلك اللهم صلى الله عليه وسلم في خطب الزمع وأخ التراب من القبور للشفاء به بدعة وهو ضلال في دين الله وسفه في العقل فإن هذا التراب لم يحدثه أي شيء يجعله سببا في شفاء المرضى من أجل دفن الميت في القبر بل هذه التربة كثائر تراب الأرض ليس لها مازية على غيرها ومن تبرف بها أو استشفى بها فقد ابتدع وضل وسافها في عقله وعليه أن يتوب إلى الله عز وجل من حال العمل وأن يعلم أن الشفاء من الله عز وجل وأنه لا شفاء بأي سبب من الأسباب إلا ما جعله الله تعالى سببا ولم جعل الله تعالى أخذت تراب من القبور سببا في شفاء المرضى وأمر القراءة على المرضى بآيات من القرآن أو بما جاءت في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذا سبب شرعي يحفن به الشفاء بإذن الله وقد صح أن سرية انتعاد الرسول عليه الصلاة والسلام نزلوا على قوم فاستضافوهم فأبى القوم أن يغيفوهم فقدر الله تعالى على سيدهم أي سيد القوم أن ندغتوا حية فقالوا هل نضاق ثم أتوا إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا هل عندكم نضاق قالوا نعم قالوا إنه ندغى سيدهم فيريدون أن يرقى عليه فقالوا لن نرقي عليه إلا بكذا وكذا من الغنم فأعفوهم إياه فذهب أحد القوم من السرية إلى اللذير وجعل يقرأ عليه مفاتحة الكتاب فقام هذا الملدوق كأنما نشط من عقاب وبرأ بإذن الله بقراءة الرجل عليه السورة الفاتحة وتأثير قراءة القرآن في المرضى عن رول أنكر قال الله تعالى وننزل من القرآن ما هو الشفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزد الظالمين إلا أخسار والشفاء هنا شامل للشفاء من أمراض القلوب وأمراض الأجسان وهذا الإمام الذي ذكرت أنه يتبرك بطراب الغبور ويستشفي بها يجب عليكم أن تنصحوه وأن تبينوا له أن ذلك بدعتهم وظلالوا في دين الله وسفهم في العقول وأن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل من هذا العمل الذي كان يقوم به وأما قراءته على المرضى بآيات من القرآن وبما جاءت في السنة فإن هذا لا بأس به بل هو أمر مطلوب وأن الصلاة خلفه فالقوم الراجح من أقوال أهل العلم أن الإنسان إذا لم نصل بعمله وبدعته إلى الكفر المخرج من الإسلام فإنه يصلى خلفه وتصف الصلاة خلفه إلا إذا كانت الصلاة خلفه فتنة بحيث يستثن به الناس ويتابعونه على بدعته فحينئذ يحسن أن لا يصلى خلفه لأن لا يستثن به الناس ويظنوا أنه على حق حيث كان الناس يصلون وراءه لا فيما إذا كان الذي يصل وراءه ممن يشار إليهم الفقه والعلم وارك الله فيكم