لقاء[620 من 796] ماحكم المنفرد خلف الصف؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول فيها حصل نقاش بين جماعة بأن إذا جاء رجل متأخر إلى مسجد ووجد أن الصلاة قد أقيمت والصف مكتمل ولا له محل بالصف هل يجوز له بأن يسحب رجل من تلك الصف المكتمل كي يمكن صلاته أم أن يسلي خلف الصف لوحده وفقكم الله هذه المثلة لها ثلاثة أولو إذا جاء الإنسان ووجد أن الصف قتم فإما أن يصلي وحده خلف الصف وإما أن يجذب أحدا من الصف فيصلي معه وإما أن يتقدم فيصلي إلى جنب الإيمان الأيمن وهذه الصفات الثلاثة إذا دخل في الصلاة وإما أن يدع الصلاة مع هذه الجماعة فما هو المختار من هذه الأمور الأربعة نقول المختار من هذه الأمور الأربعة أن يصف وحده خلف الصف ويصلي مع الإيمان وذلك لأن الواجد الصلاة مع الجماعة وفي الصف فهذان واجدا فإذا تعذر أحدهما وهو المقام في الصف بقي الآخر واجدا واجبا وهو صلاة الجماعة فحينئذ نقول فل وحدك خلف الصف لتدرك فضيلة الجماعة والوقوف في الصف في هذه الحال لا يجب عليك بالعجز عنه وقد قال الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم ويشهد لهذا أن المرأة تقف خلف الصف وحدها إذا لم يكن معها نساء وذلك لأنه ليس لها مكان شرعا في صف الرجال فلما تعذر مكانها الشرعي في صف الرجال انتق صلت وحدها كذلك هذا الرجل لما جاء والصف قد تم لم يكن له مكان حسي في الصف فسقطت عنه المصافة حينئذ ووجبت عليه الجماعة فيصلي خلف الصف وعما أن يجرب أحدا فيصلي معه فهذا لا ينبغي لأنه يترتب عليه ثلاثة محاذير المحذور الأول فتح فرجة في الصف وهذا خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من المرافطة وسب الخلل الثاني نقل هذا المجذوب من المكان الفاضل إلى المكان المفهوم وهو نوع من الجناية عليه والثالث تشويس طلاته عليه فإن هذا المصلي إذا جذب لا بد أن يكون في قلبه حركة وهذا أيضا من الجناية عليه أما المثلة الثالثة وهي أن يقف مع الإمام فلا ينبغي له أيضا أن يقف لأن الإمام لا بد أن يكون متميزا عن المأمورين بالمكان كما أنه متميز عنهم باستبقى بالأقوال والأفعال فيكبر قبلهم ويركع قبلهم ويحكد قبلهم فينبغي أن يكون متميزا عنهم في المكان وهذا هو هجي النبي صلى الله عليه وسلم أنه أي إمام يتقدم المأمومين وهذه مناسبة ظاهرة في كونه متميزا عنهم منفردا بمكانه فإذا وقف معه بعض المأمومين زالت هذه الخاصية التي ينبغي أن ينفرج بها الإمام نعم أما المسأة الرابعة وهي أن يدعى الجماعة رأسا فهذا لا وجه له أيضا لأن الجماعة واجب والمساطة واجبة فإذا عزت عن حريمة لن يسقط الآخر يعزه عنه نعم نعم إذن الأولى أن يصف خلف الجماعة بمفرده ولا يعتد بما صلى مع الجماعة قبل أن يتياها لا يعتد به ولا مسائدة نعم يعني يعتد بما أدى مع الإمام ولو كان منفرد نعم لأننا نقول في هذه الحالة أو في هذه الحال تقط عنه وجوب المفرد نعم لعزه عنه نعم