لقاء[571 من 796] ماحكم أخذ الأجرة عن الإمامة؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول عندي ولد يحفظ القرآن والحمد لله ومتفقف الدين جيدا ويعمل إمام جامع يخطب ويسلي لكنه يأخذ على ذلك أجر من صاحب المسجد هل هذا الأجر هو كل ماله عند الله من الأجر عن الإمامة لأنه أخذه من الدنيا أم يكون له أجر نرجو منكم إفادة العيض الذي يعطاه من قام جطاعة من الطاعات المتعدين فيها الغير انقسم إلى ثلاثة عسام فحدها أن يكون ذلك بعقب أجره نفسه أن يتفق هذا العامل القاعن بهذه الطاعة مع غيره على عقب إزارة منزمة يكون فيها كل من العرورين مقصودا فالصحيح أن ذلك لا يفرح كما لا يقام أحد بالإمامة أو بالعذان بأجره ذلك لأن عمل الآخرة لا يفرح أن يكون وسيلة لعامل الدنيا فإن عمل الآخرة أشرف وأعلى من أن يكون وسيلة لعامل الدنيا الذي هو أدنى قال الله تعالى بل كئس من الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إنها ولا في الصحب الأولى صحب إبراهيم وموسى القسي الثاني أن يأخذ عذرا على هذا العمل على سبيل الجعالة مثل أن يقول قائل من طامد الأذان في هذا المسجد فله كذا وكذا أو من طامد الإمامة في هذا المسجد فله كذا وكذا فالصحيح من أقوال أهل الآخرة في هذه المثلة أن ذلك جائد لأن هذا العمل ليس أجره وليس ملزما وأما القسم الثالث فهو أن يكون يرض مجدولا من بيت المال تبدله الدولة لمن طامد بهذا العمل فهذا جائد ولا شك فيه لأنه من المصارف التي يصف إليها بيت المال وأنت مستحق له بمكتباه هذا العمل فإذا أخذته فلا حرج عليك ولكن ينبغي أن يعلم أن هذه العواعد التي تباح من قام بميس بهذه الوظائف لا ينبغي أن تكون هي مقصود العبد فإنه إذا تنفي مقصودة هلم من أجل الآخرة أن إذا أخذها ليستعين بها على طاعة الله وعلى القيام بهذا العمل فإنها لا تضره وليعلم أن أخذ العجرة على قراءة على المريض لا دأس له لأنها ليست من هذا الباب وقد وردت سنة ما يدل على جوابها