لقاء[531 من 796] ماحكم نية جمع الصلاتين في المطر؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول في رسالته او يقولون في هذه الرسالة اذا كان الوقت باردا وهطلت امطار واراد جماعة المسجد جمع المغرب مع العشاء هل تنزم المية لدى الامام والمأمومين في ذلك ان لا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اعلى واصحابه اجمعين هذا السؤال له جاندا الجانب الاول الجمع بين المغرب والعشاء من اجل المطر والبرد ونحو هنا وهذا لا شك ان القول الصلاة فيه هو جواز الجمع لهذه الامور التي تشق على المسلمين لان حديث ابن عباس رضي الله عنهما صريح في ذلك حيث اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع في المدينة من غير خوف ولا مطر فان قوله ولا مطر يدل على انه كان من المعتاد عندهم الجمع من اجل المطر وسؤل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك فقال اراد ان لا يحرج امته اي ان لا يلحقها الحرج في اداء صلاة الجماعة وهذا هو الموافق في روح الدين الاسلامي الذي قال الله تعالى عنه في معرض اداء الصيام يريد الله بكم اليسرى وقال سبحانه وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم فالحاصل انه يجوز الجمع لعجل المطر الذي يلحق به نشقة وكذلك لعجل الريح الباردة التي يلحقوا الناس بها نشقة اذا خرجوا الى المسكد لا واذا جاز الجمع فالعبرة بوجود السبب ولا يشترط النية وهذا هو الجانب الثاني للسؤال لا على القول الراجح فمتى وجد السبب وان لم ينوو الجمع عند تكبيرة الاحرام في الصلاة الاولى فان الجمع يسوغ لهم وعلى هذا فلو طرأ العوض في اثناء الصلاة الاولى كما لو خطرت الامطار اثناء الصلاة المغرب فانه يجوز لهم ان يجمعوا بين المغرب والعشاء وان لم يكونوا قد نوو الجمع وان لم يكن السبب قد وجد عند اختتاح الصلاة الاولى بل انه على القول الصحيح الذي نرى انه اصح وان العبرة بوجود السبب لو لم ينوو الا بعد السلام السلام من المغرب فانه يجوز لهم الجمع لا اذ لا علاقة بين الصلاتين بالنية ولهذا لا تبطلوا احداهما ببطلان اخرى حتى نقول لابد من نية القر بينهما وانما ندار كله على وجود السبب لا وعلى هذا فاذا سلموا من صلاة المغرب مثلا وقد هطلت الامطار في اثناء الصلاة وارادوا ان يجمعوا الاشاء اليها فان هذا لا بأس به على القول الراجح لا