لقاء[490 من 796] ماحكم تكرار سورة الإخلاص بكل ركعة؟!! الشيخ ابن عثيمين

هل يجز لأن أردد سورة قل هو الله أحد بعد كل ركعة بعد قراءة كل ركعة يعني نعم نعم يجوز ذلك ولا حرج فيه كما فعل صاحب السرية الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا قرأ لأصحابه يختم بقول هو الله أحد نعم إذن كثير من الناس يرى أنه لابد من ختم القرآن في التراويح وقيام الليل فما مدى صحة هذا هذا مفهوم الخطأ وليس واجبا عن الإنسان أن يختم القرآن القرآن كله في رمضان لكنه من الأمر المستحسن ليسمع الناس كلام الله سبحانه وتعالى من أوله إلى آخره نعم وعما كون ذلك أمرا لازما فليس بالعزم ثم إنك قلت التراويح وقيام رمضان دعا نقصد القيام آخر الليل فالتراويح الحقيقة هي من قيام رمضان نعم نعم وكثير من الناس يظنون أن التراويح شيء وقيام رمضان شيء آخر نعم والواقع أن التراويح من قيام رمضان ومن أجل المفهوم الخطأ الذي أشرت إليه أن التراويح غير القيام صار كثير من الأئمة مع الأسد الشديد لا يعتمون بصلاة التراويح من حيث الطمأنينة فتجدهم يستعون فيها إسراعا بالغا يخل بالطمأنينة بالنسبة للمأمومين لا ويشقون عليهم أيضا وهذا أمر حرام عليهم لأن ترك الطمأنينة إذا كان الإنسان يصلي بنفسه هو حر بمعنى أنه لا بعث عن يسرع إسراعا لكنه لا يخل بالطمأنينة أما إذا كان خلفه أحد فإنه لا يجوز أن يسرع بهم ذلك الإسراع لأنه الآن مؤتمن عليهم فالواجب عليه أن يتعنى بحيث يؤد المؤمنون أدنى الكمال ففرق بين من يصلي لنفسه لا ومن يصلي لغيره وقد ذكر العلماء أنه يكره للإمام أن يسرع سرعة تمنع المأمومين فعل ما يسم والذي أرى أنه يحهم عليه أن يسرع سرعة تمنع المأمومين فعل ما يسم لماذا؟ لأنه أمين يتصرف لنفسه ولغيره فالواجب لمن يتصرف لغيره أن يتبع ما هو أحسن لقوله تعالى وَلَا تَقْرَبُ مَالَ الَّتِينِ إِلَّا بِالَّتِي أَحْسَنِ سيجب على هذا الإمام على الأقل أن يتعنى بحيث يأتي المأمومون بأقل بأقل ما يسم أما أن يسرع تلك السرعة فهذا حرام عليه وقد حدثني من أثق به أنه ذات يوم بل ذات ليلة لا دخل إلى مسجد فوجدهم يصلون ثلاثة ترويح على الوجه الذي ما عرف عند الناس من السرعة لا يقول فلما كان في الليل رأيت في المنام أني دخلت على أهل هذا المسجد وكأن فإذا هم يرقصون يرقصون لا رقصا كأن هذا والله أعلم إشارة إلى أن ثلاثهم أشبه باللعب منها بالجد لا فأحذر إخواني الأئمة من هذه السرعة التي أتابعها كثير من الناس وأقول لهم ليحافظوا على العدد المشفوع في الترويح وهو 11 ركعة أو 13 ركعة بالطمانينة والتأمين ليؤد الصلاة على ما ينضح وإن زادوا إلى 23 فلا حرج لا نقول بالمن لكن الحرج هو الثرعة التي تمنع المأمونين فعل ما يستمر نعم.