لقاء[251 من 796] ماذا يقول في سجود التلاوة؟!! الشيخ ابن عثيمين

قل مرة قارئ قرآن بآية تحسوا أو يذكروا فيها السجود كمثل قوله تعالى في سورة البقرة وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا أبليس الآية وفي قوله تعالى واسجد واقترب ماذا يقول الساجد المقدس لهذه الآيات الكريمات هذا السائل لكر آيتين إحداه ما ليست موضع السجود وهي قوله تعالى ويقولنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبا والسكبر وكان من الكافرين والآية الثانية قوله تعالى فسجد واقترب وهي موضع السجود وينبهي أن يعلم أن كون الآية موضع سجود أو غير موضع السجود أمر توقيفي ليس كلما ذكرت السجدة وجب السجود وإنما هو أمر يتوقف على ما ورد نحن وهذا ولله الحمد معلوم في مصحف فإنه قد كتب على كل آية سجدة علامة فيسجد عندها ولهذا لا سجدة في الآية التي ذكر وهي ويقولنا للملائكة اسجدوا لآدم ولا سجود في نتب قوله تعالى يا مر المقنت لربك واسجد بركة المعراقين ولا في نتب قوله تعالى ولقد نعلم أنك يذيق صدرك بما يقولون فسبح لحمد ربك وكن من الساجدين وأبد ربك حتى يأتيك اليقين والمهم أنه ليس كلما ذكر السجود يشرع سجد التلاوة كذلك والذين يديثون لربهم سجلا وقياما ما فيها سجود وإنما هو عمر توقفي والذين يقول في سجدة التلاوة يقول سبحان ربي الأعلى كما يقول في بقية السجود ويقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ويقول سبوه قدوه سبو الملائكة والروح ويقول ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ويا اللهم لك سجدك وبك آمنت وعليك لوكلت السجد وجه من الله الذي خلقه وصوره وشقص معه وبصره فتبارك الله أحيان الخالقين اللهم اكتب لي بها أجر وحطت عني بها وزراء واجعلها لعندك دخل وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود لا ثم يقوم من السجود بدون تكبير ولا يسلم أيضا لأن سجود التلاوة يكبر عند السجود ولا يكبر عند الرفع منه ولا يسلم ولا يتشهد فيه أيضا ولكن إذا كان الإنسان فيه صلاة فإنه يكبر إذا فجل للتلاوة ويكبر إذا رفع منه أيضا لأنه لما كان في صلب الصلاة صار حكمه حكم سجود الصلاة بمعنى أنه يشرع فيه ما يشرع في سجود الصلاة والذين وثقوا صلاة رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يقولون أنه كان يكبر في كل خفض ورفع ومن المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ آية السجدة فيسجد فعموم هذا النقل عن صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي أن الإنسان إذا سجد فيه صلاة فإنه يكبر إذا سجد وإذا رفع خلافا لما يتوهمه بعض النار في كونه إذا سجد في صلاة يكبر إذا سجد ولا يكبر إذا قام فإن مقتضى السنة وعموم الأحليث أن يكبر إذا سجد وإذا قام هذا إذا كانت من التلاوك في صلاة