لقاء[237 من 796] ماصفة صلاة الكسوف والخسوف؟!! الشيخ ابن عثيمين

أرجو شرح صلاة الخسوف والكسوف باختصار روائم العامة والناس أرجو شرح صلاة الكسوف والكسوف الخسوف والكسوف نعم الخسوف للطمر والكسوف للشمس وقد يقال الخسوف لهما جميعا وقد يقال الكسوف لهما جميعا والأمر فيها دواس أما كيفية صلاة الكسوف فإنه ينادى لها إذا حصل الكسوف ينادى الصلاة جامعة مرتين أو ثلاثا أو خمسا أو سبعا حتى يغلد على ظنه أن النداء بلغ الناس وليس في النداء لها كبير ولا تشهد وإنما يقال الصلاة جامعة فقط ولا يزاد صلوا يا رحمكم الله لأن الاقتصار على ما ورد أفضل من الزيادة أما كيفية الصلاة فإنه يكبر ويستفتر ويقرأ الفاتحة وصورة طويلة جدا بقدر ما يستطيع حتى جاء في بعض الغوايات أن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قرأ فيها بنحو سورة البقرة ثم يركع ركوعا طويلا طويلا طويلا يسبح راه فيه ويعظمه يقول سبحان رب العظيم سبحان للجبرو سبحان للملكوت سبحان للعظمة ويكثر من تعظيم الله عز وجل في طول النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم أما الركوع فعظم به الرب سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اللهم اغفر لي سبوحي قدوس رب الملائكة والروح المهم أنه يأتي بكل ما ورد من تعظيم الله ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد ثم يقع فاتحه وصورة طويلة طويلة طويلة لكنها دون الأولى ثم يركع ركوعا طويلا طويلا يكثر فيه من تعظيم الله عز وجل إلا أنه دون ركوع الأول ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد ويقوم قياما طويلا طويلا طويلا بقدر ركوعه وهو يسبح الله ويحمد الله ويصنع عليه ولو كرر ذلك فلا بأس ثم يسجد سجودا طويلا طويلا جدا بقدر الرقوع يكثر فيه من التسبيح سبحان رب الأعلى ومن الدعاء لأن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم قال وأما السجود فأكثر فيه من الدعاء فأقمنوا أن يستجاب لكم ثم يرطى من السجلس الأولى ويجلس بين السجلسين جلوسا طويلا طويلا طويلا بقدر السجود يدعو فيه بما أحب تبثني ورحمني وعافي واجبرني واهدني ويستعمني واشرح صدري وما شاء من الدعاء ثم يستجد السجلس الثانية سجلسا طويلة طويلة طويلة كالأولى ثم يقوم فيقرأ الفاتحة وصورة طويلة طويلة لكنها دون الأولى ثم يركع ركوعا طويلا طويلة لكنه دون الأول ثم يرفع فيقرأ الفاتحة وصورة طويلة طويلة لكنها دون الأولى ثم يركع الركوع الثاني ويطيل ركوع لكنه دون الأول ثم يرفع فيقول سن الله لمن حمد ربنا ولف الحمد ويطيل الوقوف بقدر الركوع ثم يسجد ويطيل السجود لكنه دون الأول ثم يجلس بين السجلسين ويطيل الجلوس لكنه دون الأول ثم يسجد السجلس الثانية ويطيل السجود لكنه دون السجود في الركعة الأولى ثم يقوم يتشهد ويسمي هذه صفة سات الكسوف التي وردت على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين كسفت الشمس ثم بعد ذلك يخطب خطة واعظة يعلم الناس فيها ويبين لهم الحكمة من الكسوف ويحذرهم من عقاب الله عز وجل كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين خطب الناس بعد الثلاث خطبة واعرة تحرك القلوب وتلجنها فإن الشمس كسفت في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين مات في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت إبراهيم يعني ابن محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنهم بجاه له يعتقدون أنها لا تنكسف إلا لموت عظيم أو حيات عظيم ولكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيّن لهم أن هذه عقيدة فاسدة كسفت في اليوم التاسوة والعشرين من شهر الشوار في السنة العاشرة من الهجرة فاكذا قال المحققون الفلكيون حينما ارتفعت صباح هذا اليوم قيد رمش فكسفت كسوفا كليا حتى صارت كأنها قطعة محاسة ففزع الناس فزعا عظيما حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فزعا عجلا يجر رداءه صلى الله عليه وسلم عليه حتى يحط به وأغام الصلاة وفي مقامه هذا عرضت عليه الجنة والنار ورعى ما فيهما فحين عرضت عليه الجنة عرضت له عنقود من العنب فتقدم ليأخذ منه ثم بدأ له أن لا يعتعل عليه الصلاة والسلام وعرضت عليه النار حتى تأخر في الصلاة والسلام خاف عن نصيبهم اللفعها وكان يوم مشهودا عظيما فزع فيه الناس فزعا عظيما وبه يدرك المرء شأن الكسوف وأنه يجب أن يحكم به النار وأن يسمع أن يفسع هزعا مع الخوف من الله عز وجل ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم إذا حدث الكسوف أن نفسع الناس إلى الصلاة والذكر والصدقة والعتق كل هذا خوفا من نزول عذاب أنذر الله منه عباده بهذا الكسوف نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرين آياته على وجه نتعذ بها ونعتبر بها إنه على كل شيء قدير اللهم أمين ظارك الله فيكم فضيلة الشيخ