لقاء[168 من 796] الصلاة بثوبب نجس نسياناً هل تستوجب إعادة الصلاة؟!! ابن عثيمين

إذا صليت بتوب نجس وأنا أعلم بذلك ولكن وقت الصلاة كنت نسية أن التوب نجس وبعد الانتهاء من الصلاة تذكرت ماذا أفعل إذا تذكرت بعد الانتهاء مباشرة أو بعد انتهاء وقت الصلاة ماذا أفعل جزاكم الله خيرا وشكرا جزيلا والله يحفظكم وعلا صلاة تصحيحة ولا تفعلين شيئا لأن كل من صلى في توب نجس أو مكان نجس ناسيا أو جاهلا فإنه ليس عليه إعادة الصلاة بخلاف من صلى في غير وضوء فإن عليه إعادة الصلاة سواء كان ناسيا أم جاهلا ونضرب لذلك مثلين يتضح بهنا الحكم رجل أحدث ولم يتوضى ثم جاء وقت الصلاة فصلى ناسيا أنه أحدث فنقول له يجب عليك إعادة صلاة رجل آخر كان في توبه مجاسة ولكنه نسي فصلى قبل غفلها نقول له صلاتك صحيحة ولا يجب عليك الإعادة ومثال آخران في الجهل رجل أكل لحم إبن وهو لا يعلم به وكان على وضوء قبل أكله فقام وصلى ثم بعد صلاته تبين أنه قد أكل لحم إبن فيجب عليه أن يعيد الصلاة توضى ويعيد الصلاة ويعيد الصلاة لأنه صلى بغير وضوء ومثال الجهل النجاسة رجل صلى وفي توبه نجاسة لم يعلم بها فلما فرغ من صلاته رآها فصلاته صحيحة ولا إعادة عليه قد يقول قائل ما الفرق بين النجاسة والحدث حيث قلت إنه إذا صلى محدثا ولو كان جاهلا أو نافيا وجب عليه إعادة صلاته وقلت إذا صلى بتوب النجس جاهلا أو نافيا فلا إعادة عليه نقول لأن الفرق بينهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضى وهذا عام والوضوء أمر إيجابي يعني شرط إيجابي لا بد من حصوله وأما اجتناب النجاسة فهو شرط عدمي والشرط العدم معناه أن العنسان مأمور بتركه واجتنابه لا بتعليه فإذا فعله ناس جاهلا فلا حرج عليه ولا إثم لقوله رب لقوله تعالى وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعملت قلوبكم ولأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فخلعنا عليه فخلع الصحابة نعالهم فلما انصرف سألهم عن السبب في خلع نعالهم فقالوا رأينا فخلعتنا عليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبيل أتاني فأخطرني أن فيهما أذن فخلعتهما ولم يعد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من أولها فدل هذا على أن النجاسة إذا تلبس بها الإنسان المصلي وهو جاهل بها فصلاته صحيحة نعم وإلا فأعاد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من جديد نعم نعم طيب أيضا هذا التعليل أنا ينطبق أيضا لأن الإنسان إذا كان النجاس في نفسه مغاير للنجاسة التي تكون في ملابسه لأن هذه في نفس الإنسان وهذه في ملابس الإنسان ليس هذا الفرق ما أستمع بدليل أنه لو كانت النجاسة في بدنه لم يكن فرق بين النجاسة في بدنه وعلى ثوبه والمحدث ليس نجسا المحدث ليس نجسا نعم لكن فيه وصف مع نوج يمنعه من الصلاة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة من كان جنوبا قال له إن المؤمن لا ينجس نعم مع أنه جنوب وجنوب حدث أكبر نعم نعم