لقاء[155 من 796] ماحكم الحركة في الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول فضيلة الشيخ إن الحركة في الصلاة تبتلها لا شك في ذلك ولكن عندما تأتي حشرة أثناء الصلاة على وجه المصلي مثل نامس أو ذباب مزعج أو عندما يكون الإنسان به زكام ورشاح وغير ذلك مما يدعوه للحركة هل له الحق بحركة يده لطرد تلك الحشرة حول مسر عنفه أم عليه بالصبر حتى تنقضي الصلاة وضحونا بالحركة في الصلاة جزاكم الله خيرا الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وعلى أصحابه ومن ترعون بالثاني دون الدين قول السائل إن الحركة في الصلاة لا شك أنها تبتل الصلاة تبتل الصلاة الحركة في الصلاة على الثاني القسم الأول حركة واجدة والثاني حركة مستحبة والثالث حركة مباحة والرابي حركة مكوهة والخامس حركة محرمة تبتل الصلاة فأما الحركة الواجبة فهي كل حركة تتوقف عليها صحة الصلاة مثال ذلك أن يذكر أن في غطرته نجاسة أو في لباثه نجاسة أو في خطه نجاسة ففي هذا الحال يجب عليه أن يزيل ذلك النجس يخلع الغطرة يخلع السوال يخلع الخف لأنه يتوقف على ذلك صحة الصلاة ولهذا لما أخبر سبريل النبي صلى الله عليه وعليه وعليه وسلم أن فين عليه طدرا خلعهما رسول الله صلى الله عليه وعليه وسلم وكذلك لو كانوا يصلي غير مستقبل القبلة في البرد لكن هذا الذي أداه إليه اجتهاده فجاءه الإنسان وقال القبلة على يمينك فهنا يجب أن يتحرف نحو القبلة لأنه يتوقف على هذه الحركة صحة الصلاة وكذلك لو صفت وحده خلف الصف لكمال الصف ثم انفرج أمامه فرجها فإنه يتقدم إلى الصف وجوبا لأن هذه الحركة يتوقف عليها صحة الصلاة ولهذا عن ثلاث أخر لكن ضابطها كل حركة يتوقف عليها صحة الصلاة فإنها واجبة أما المستحبة فكل حركة يتوقف عليها فضل في الصلاة مثل التراس في الصف بأن يتراس الناس شيئا فشيئا فهنا لا بد من حركة ومثل أن يبتدأ الصلاة اثنان إمام مؤموم ثم يأتي ثالث فهنا الصنة يتأخر الاثنان خلف الإمام فهذه الحركة مستحبة لأنه يتوقف عليها كما بالصلاة ويتساءل كثير من الناس هل يصف الداخل الثالث قبل أن يجذب صاحبه ويقدم الإمام أو يقدم الإمام أو يجذب صاحبه قبل أن يصف بالصلاة والجواب أنه يقدم الإمام أو يأخصر المأموم ثم يصف لأنه لو صفق قبل أن يقدم الإمام أو يأخصر المأموم لذلك حركة بالصلاة لا دعي لها إذن الحركة المسحبة كل حركة يتوقف عليها كما بالصلاة الحركة المباحة كل حركة لحاجة لا تتعلق بالصلاة أو لضرورة مثال ذلك أن يستأذن عليه أحد ليدخل إلى حجرته والباب مغلق فيتقدم قليلا ثم يفتح الباب أو يكلمه أحد في شيء هل حصل أو لم يحصل فيشيل برأسه نعم إن كان حاصلا أو بيده لا إن كان غير حاصل وما أشبه ذلك فأما الحركة في الصلاة فإن كانت حركة يسيرة لا تتوب حشوع فهي من القسم المباحة وإن كانت حكة جديدة تذهب الحشوع فالحركة من أجل قروجتها سنة لأن ذلك يتوقف عليه كما بالصلاة لأنه إذا حكها بردت عليه وصار قلبه حاوم بالصلاة وأما الحركة المكفوها فهي الحركة التي لا حاجة إليها ولكنها ليست كثيرة كما يوجد من بعض الناس يعبث بقلمه أو بساعةه أو بأنفه أو بغدساته أو بمسلحه أو ما أشبه ذلك هذه حركة مكفوها فإن كثرت وتوالت صارت من قسم الخامس وهو الحركة الكثيرة لغير الضرورة فهذه تبطل الصلاة لأنها تنافي الصلاة تماما ومن ذلك الضحك فإن الضحك في الصلاة مبتل لها لأن الضحك ينافي الخشوع تماما ولهذا قال العلماء رحمهم الله إن الضحك في الصلاة مبتل لها دون التبسل فالتبسل ليس في صوت فلا يكون مبتل الصلاة نعم