لقاء[101 من 796] لماذا يصلي الناس في رمضان فقط وإذا خرج رمضان تركوها؟ ابن عثيمين

أقول لماذا يسلم كثير من الكفار في نهار رمضان أو في شهر رمضان فيصلون ثم يكفرون بعد خروجه فيتفقون الصلاة أرجو أن لا يكون في سؤاله هذا حبة على مستمع برنامجكم الكريم يسلمون في نهار رمضان يسلمون في شهر رمضان فيصلون فإذا خرج رمضان ثم يكفرون بعد خروجه فيتركون الصلاة لأنه يريد بالإسلام هنا ليس إسلام الكافر ولكن استقامة حال بعض المسلمين هل الإنسان إذا ترك الصلاة يعتبر مسلما؟ لا إذن سؤاله صحيح في هذا الحال لأنه يقول لماذا يسلم كثير من الكفار في رمضان فيصلون إذن لعل هؤلاء الذين يسلمون بعد الكفر في نهار رمضان يجدون من المسلمين مشاطا في هذا الشهر مشاطا ملحوظا بيلا وعادت الإنسان بسطرته أنه يجهط مع الناشطين ويكسر مع الكاسبين ولهذا كانت العبادة في أيام غربة الدين يكون للعامل فيها أجل خمسين من الصحابة لقلة من يوازره ويعينه ويشد أزره فلعل هؤلاء الذين يسلمون في شهر رمضان يرون هذا النشاط من الحزائد سيرغبون في الإسلام ثم إذا خرج رمضان كما هي عادة المسلمين وأقولها وأنا متأسف يفكرون عن النشاط في عبادة الله سيرجع هؤلاء إلى كفرهم كما رجع هؤلاء المجتهدون من المسلمين إلى كفلهم وعادة من نشاطهم في طاعة الله لكن أليس في التعبير الحمد هذا غلظة لأنه يقول يسلم كثير من الكفار في نهاية رمضان فيصلون وهو فيما أعتقد يقصد بعض الناس الذين هم يعتبرون من المسلمين لأنهم قبل رمضان لا يصلون أبدا فإذا دخل رمضان اتجهوا إلى مساجد وصلوا فإذا ذهب رمضان تركوا الصلاة ورجعوا إلى ما فيه هو في الحقيقة ليس به غلظة لأن المصلي يجب أن يعني المصلي يقول الإنسان بملء ثمه أي الذي لا يصلي نعم يقول الإنسان بملء ثمه عن الذي لا يصلي إنه كافر لأن الذي قال ذلك أرحم الخلق بالخلق محمد صلى الله عليه وسلم قال من تركها فقد كفر فالإنسان بعد مراجعة العبد الله وتبينها يقول بملء ثمه إن من لا يصلي فهو كافر وليس في ذلك غلظة بل الذي أغلب لنفسه هو هذا الذي فرك الصلاة نعم فأي دين له بعد أن يترك هذه الصلاة العظيمة مع سهولتها ويصليها نعم